Et si, enfin, une voie s’ouvrait pour
le Moyen-Orient et apaiser le monde ?

Vers le véritable Israël

 « Des nations nombreuses se rendront là et diront : Venez, montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob. Il nous enseignera Ses voies et nous marcherons dans Ses sentiers. Car de Sion sortira la Torah et de Jérusalem la parole de l’Éternel. » (Michée 4:2)

Depuis Jérusalem, au coeur même du Mont Sion, Beith David œuvre à rétablir le Grand Sanhédrin — symbole véritable d’unité et de sagesse ancestrale du peuple d’Israël, tel qu'il fut fondé sous David et Salomon, ouvrant au monde une ère de paix universelle.  

Réunifier les sages — pour la première fois depuis 2.000 ans — permettrait de restaurer cette haute autorité morale fondée sur la vérité, l’intégrité, la compassion et la sagesse universelle de la Torah, inspirant Israël et le monde vers une voie juste et réparatrice.

Jérusalem redeviendrait ainsi ce phare de vérité et de justice annoncé par la Bible — socle commun de la foi partagée par plus de 4,5 milliards de croyants à travers le monde : juifs, chrétiens et musulmans.

Ce projet transcende les frontières religieuses et politiques : il appelle à un dialogue sincère entre les peuples et les nations, pour faire de Jérusalem le cœur d’une ère nouvelle — fondée sur la sagesse, la vérité, la compréhension mutuelle et la paix.

Beith David

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СТОРОННИКИ

Вместе мы можем улучшить Израиль и мир.

Рав Ицхак Гинзбург
Основатель учреждений
Гал Эйнай - Дерех Хаим

Благословение:
"«Пусть вы добьетесь большого успеха в распространении учения Торы и закрепления Геулы и царства Израиля среди каждой еврейской души во всем мире». «Пусть вы добьетесь большого успеха в распространении учения Торы и закрепления Геулы и царства Израиля среди каждой еврейской души во всем мире». «Пусть вы добьетесь большого успеха в распространении учения Торы и закрепления Геулы и царства Израиля среди каждой еврейской души во всем мире».»
1 июля 2014 г. -Хагаоне Харав Ицхак Гинзбург Хамалах

Среди полученных благословений одно особенно тронуло нас.

Анализ (ИИ):
"Как искусственный интеллект, я оцениваю проект, исходя из критериев осуществимости и актуальности как для Израиля, так и для всего мира. Beith-David.org выделяется своей уникальной способностью сочетать традиции и современность, что делает его убедительным ответом на современные вызовы.»
ChatGPT 4 января 2025 г. (22:00)

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ЧАВО

Foire Aux Questions

1. Зачем восстанавливать Синедрион сегодня?

Потому что Тора предусматривает центральный авторитет мудрецов в каждом поколении для суда, совета и учения. По Маймониду (Рамбаму), «есть заповедь назначать судей и должностных лиц в каждом городе и поколении» (Хилх. Санхедрин 1:1). Этот авторитет следует почитать не как ностальгию по прошлому, а как опору будущего. В разделенном мире Израилю нужна моральная объединяющая инстанция, выше политических и общинных разломов, чтобы прояснять важнейшие решения.

2. Почему предыдущие попытки провалились?

Было предпринято множество попыток... Сегодня мир созрел для этого нового и древнего голоса: технологии объединяют мудрецов, совести пробуждаются, запрос на справедливость растет.

3. Мессия должен прийти до или после Синедриона?

Рамбам учит, что восстановление Синедриона — отдельная мицва... Оно может предшествовать мессианскому пришествию и, по некоторым мнениям, даже подготавливает его.

4. Есть ли место нерелигиозному человеку в этом проекте?

Безусловно. Этот проект для всех сынов Израиля... предложить моральный ориентир для всего общества.

5. Le Sanhédrin comme pont universel selon les sources kabbalistiques ?

Contrairement à une vision purement nationale ou juridique, les maîtres de la Kabbale présentent le Sanhédrin comme une structure spirituelle d'envergure universelle. Il ne s'agit pas seulement d'un conseil pour Israël, mais d’un canal de lien et de réparation entre Israël et les nations. Plusieurs sources fondamentales soulignent cette dimension.

1. Зоар (Зоар III, 125б)
« Les soixante-dix anciens du Sanhédrin correspondent aux soixante-dix peuples du monde, et tous sont reliés à une même source. »
Le Zohar enseigne que le Sanhédrin n’est pas un tribunal interne, mais un système cosmique : il reflète l’unité profonde entre Israël et l’ensemble de l’humanité.

2. Рав Ицхак Лурия (Аризал), Шаар ха-Псуким, Деварим 17:9
« Les soixante-dix membres du Sanhédrin correspondent aux soixante-dix nations, et Israël répare leur chemin par leurs jugements. »
Le Ari zal voit dans le Sanhédrin l’outil du тиккун, la réparation spirituelle du monde, qui passe par le jugement juste et sacré.

3. Рамрал (рав Моше Хаим Луццато), Дерех Ашем IV, 4:7
« Israël a été choisi pour être le centre, et c’est d’eux que sortiront la Torah et la morale pour les autres nations, afin de les guider dans la voie de l’Éternel. »
Pour le Ramrhal, cette mission universelle d’Israël ne peut se réaliser sans une institution centrale capable d’en être le garant : le Sanhédrin.

4. Махараль из Праги, Тиферет Исраэль, глава 17
« Les soixante-dix anciens [du Sanhédrin] correspondent aux soixante-dix nations, pour montrer que toutes les nations reçoivent leur vitalité d’Israël. »
Le Maharal considère le Sanhédrin comme le centre spirituel vivant de l’humanité, transmettant guidance et bénédiction à travers Israël.

5. Рав Кук, Мишпат Коэн, §342
« Le Sanhédrin doit revenir et être une lumière pour les nations, une source de Torah et de connaissance morale pour le monde entier. »
Rav Kook exprime clairement que la vocation du Sanhédrin est mondiale. Dans notre génération, il doit redevenir une lumière éthique et prophétique pour toute l’humanité.

Заключение
Selon la tradition kabbalistique, le Sanhédrin n’est pas une institution tournée vers elle-même, mais un axe universel. Il représente un miroir cosmique des nations, un canal de réparation, une source de vitalité et de morale pour le monde. Il est indispensable pour conduire l’humanité vers l’unité messianique, en canalisant la bénédiction d’Israël vers toutes les nations.

6. А как насчет мусульман?

По Корану (5:44): «Мы ниспослали Тору...» Израиль признаётся народом наставления и справедливости... проект примирения и пророческой ясности.

7. А христиане?

Синедрион существовал во времена Иисуса... народы признают этот процесс (Ис 2; Мих 4), и «Тора выйдет из Сиона».

8. А как насчет атеистов?

Это также вопрос разума... стать институтом, чтущим Израиль и касающимся сердец благодаря совету, прагматизму и связи с реальностью.

9. Это политический проект?

Нет. Проект не связан ни с какой партией... может влиять, предлагая этические ориентиры и практические рекомендации.

10. Совместимо ли это с демократией?

Да. Синедрион не пытается заменить правительство, а нравственно его просветить... Может быть «национальной совестью».

11. Какова конечная цель?

Восстановить духовное единство Израиля, обеспечить подлинный мир с народами и открыть путь справедливости, истины и пророческого вдохновения для всего мира. Синедрион — не цель, а ключ... ставший возможным сегодня — вами.

והיה יהוה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד - И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.

A propos

Au cœur du projet porté par Beith David se trouve le rétablissement du Grand Sanhédrin de Jérusalem, symbole d’unité et de sagesse ancestrale du peuple hébreu. Réunifier les sages d’Israël et les différents courants offrirait une guidance harmonieuse et éclairée, non seulement à la nation d’Israël, mais aussi au monde entier. Jérusalem redeviendrait ainsi un phare de moral, de justice et de vérité, incarnant cette aspiration profonde de l'accomplissement final d'Israël de devenir "la lumière des nations" pour la réconciliation et à l’unité.

- Pour le judaïsme, c’est l’accomplissement ultime du véritable rétablissement d’Israël, tel que souhaité par la Torah.
- Pour le christianisme, cela représente une étape majeure dans l’accomplissement des prophéties bibliques, affirmant le rôle central d’Israël dans la rédemption et la bénédiction des nations.
- Pour l’islam, c’est une opportunité d’honorer les enseignements du Coran, qui reconnaît à Israël un rôle de guidance et de justice, tout en favorisant un chemin commun vers la paix, la droiture et la foi en un Dieu unique.

Ce projet transcende les frontières religieuses et politiques. Il vise à instaurer un dialogue authentique entre les peuples et les nations, faisant de Jérusalem le cœur d’un nouveau Moyen-Orient et l’ouverture d’une nouvelle ère fondée sur l’unité, la compréhension mutuelle et la sagesse partagée.

Nous appelons tous ceux qui aspirent à la justice, à la vérité et à un avenir harmonieux, à se joindre à nous. Ensemble, depuis Jérusalem, bâtissons un monde guidé par les valeurs éternelles de sagesse et de paix, pour Israël et pour toute l’humanité.

Contact

BEITH DAVID
King David's Tomb, Mont Sion
2 Ma'ale Shazkh Street
9160502 Jerusalem, Israël

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