НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
ПОДДЕРЖИТЕ УЛУЧШЕНИЕ ИЗРАИЛЯ
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
ПОДДЕРЖИТЕ УЛУЧШЕНИЕ ИЗРАИЛЯ
VERS UNE NOUVELLE ÈRE POUR ISRAËL ET LE MONDE |
К ИСТИННОМУ ПРИЗВАНИЮ ИЗРАИЛЯ
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
ВИДЕНИЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЯ
НА пути к новой эре Ensemble changeons Israel selon la Torah pour un monde enfin vrai et meilleur pour tous. |
К ИСТИННОМУ ПРИЗВАНИЮ ИЗРАИЛЯ
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
К ИСТИННОМУ ПРИЗВАНИЮ ИЗРАИЛЯ
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
РЕАЛИЗАЦИЯ ПРИЗВАНИЯ ИЗРАИЛЯ
К ИСТИННОМУ ПРИЗВАНИЮ ИЗРАИЛЯ
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру.
Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
РОЛЬ СИНЕДРИНА:
Согласно Торе |
ВОССТАНОВИТЬ СПРАВЕДЛИВОСТЬ
И БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
●Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознайте подлинного пророка и определите Мессию, сына Давида.
●Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
●Напишите национальную конституцию, основанную на Торе.
●Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
●Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
●Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
●Ответить и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
●Внушать людям ценности любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
●Приготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
●Вселяйте страх во врагов (Закон войны).
●Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО СИНЕДРИНА ОЗНАЧАЕТ СНОВА ОТКРЫТЬ ГЛАЗА ИЗРАИЛЮ Вместе мы сможем улучшить Израиль и мир. |
О ВЕЛИКОМ СИНЕДРИНЕ
Это нечто большее, чем просто историческая инициатива, это дыхание обновления, глубокий призыв к единству, примирению и справедливости. Вписанный в самую душу Иерусалима, Великий Синедрион Иерусалима воплощает коллективное видение, мечту Израиля и мира, мечту об истине, мире, гармонии и примирении.
Для Израиля:
Синедрион, этот священный трибунал, на протяжении веков несёт свет мудрости, справедливости и истины. Для еврейского народа это не только исторический институт, но и живой символ отношений Бога с Израилем. Восстановление Синедриона в сегодняшнем Иерусалиме – это не только возвращение к истокам, но и значимый акт, пророческий акт. В нем резонирует призыв Мессии, обещание эпохи мира, когда божественная справедливость будет полностью осуществлена. Это живое свидетельство непоколебимой веры, стойкости и глубокой привязанности еврейского народа к Иерусалиму. Восстановление Синедриона подтверждает, что свет мудрости и справедливости по-прежнему должен сиять, освещая пути мира.
Для христиан:
Для христиан Иерусалим, сама колыбель их веры и место священных событий, изменивших ход истории, восстановление Великого Синедриона — это приглашение вернуться к духовным корням, к самой сути того, что делает истинным и долгосрочным ждали восстановления Израиля. Это возможность увидеть, как сбываются пророчества, созерцать божественную справедливость, проявленную в мире, который так в ней нуждается.
Для мусульман:
Иерусалим, или Аль-Кудс, является священным местом для ислама, где божественная справедливость занимает центральное место. Коран (5:44) напоминает о роли, приписываемой народу Израиля как носителям руководства и справедливости, и призывает уважать эти универсальные ценности. Восстановление Синедриона является частью этого видения, но не как разделения, а как возможность для искреннего диалога и братского сотрудничества. Вместе мусульмане и евреи смогут построить образцовый Иерусалим, маяк мира и примирения для всего мира.
Для неверующих:
Проект по восстановлению Великого Синедриона Иерусалима направлен на всех, верующих или нет, в общем стремлении к истине и справедливости. Основанный на Торе, которая утверждает, что истина не сокрыта, а доказана и принята, этот проект приглашает каждого исследовать несущие в себе универсальные ценности, будь то духовные, этические или научные.
Синедрион не ограничивается религиозными вопросами; он также стремится пролить свет на основные проблемы нашего времени посредством рационального и открытого подхода к диалогу. Участвуя в дискуссиях с неверующими и продвигая научные исследования, он стремится продемонстрировать, что вера и разум могут объединиться, чтобы ответить на вызовы человечества.
Этот проект предлагает духовное и интеллектуальное обновление, где примирение с верующими других традиций сопровождается искренним разделением фундаментальных ценностей, таких как любовь, мир и братство. Он напоминает нам, что истинный мир начинается в сердцах и что примирение между народами, верующими или нет, является универсальной миссией, преодолевающей разногласия.
Таким образом, Великий Синедрион стремится стать пространством для диалога, обмена и инноваций, где каждый, независимо от его убеждений, приглашается внести свой вклад в строительство более просвещенного и единого мира.
RÉTABLIR LE GRAND SANHÉDRINE, Вместе мы сможем улучшить Израиль и мир. |
О ВЕЛИКОМ СИНЕДРИНЕ ИЕРУСАЛИМСКОГОBEITH DAVID
Это гораздо больше, чем просто историческая инициатива, это дыхание обновления, глубокий призыв к единству, примирению и справедливости.
Вписанный в самую душу Иерусалима, Великий Синедрион Иерусалима воплощает коллективное видение, мечту Израиля и мира, мечту об истине, мире, гармонии и примирении.
Для Израиля:
Синедрион, этот священный трибунал, на протяжении веков несёт свет мудрости, справедливости и истины. Для еврейского народа это не только исторический институт, но и живой символ отношений Бога с Израилем. Восстановление Синедриона в сегодняшнем Иерусалиме – это не только возвращение к истокам, но и значимый акт, пророческий акт. В нем резонирует призыв Мессии, обещание эпохи мира, когда божественная справедливость будет полностью осуществлена. Это живое свидетельство непоколебимой веры, стойкости и глубокой привязанности еврейского народа к Иерусалиму. Восстановление Синедриона подтверждает, что свет мудрости и справедливости по-прежнему должен сиять, освещая пути мира.
Для христиан:
Для христиан Иерусалим, сама колыбель их веры и место священных событий, изменивших ход истории, восстановление Великого Синедриона является приглашением вернуться к духовным корням, к самой сути того, что делает истинным и долгожданное восстановление Израиля. Это возможность увидеть, как сбываются пророчества, созерцать божественную справедливость, проявляющуюся в мире, который так в ней нуждается.
Для мусульман:
Иерусалим, или Аль-Кудс, является священным местом для ислама, где божественная справедливость занимает центральное место. Коран (5:44) напоминает о роли, приписываемой народу Израиля как носителям руководства и справедливости, и призывает уважать эти универсальные ценности. Восстановление Синедриона является частью этого видения, но не как разделения, а как возможность для искреннего диалога и братского сотрудничества. Вместе мусульмане и евреи смогут построить образцовый Иерусалим, маяк мира и примирения для всего мира.
Для неверующих:
Проект по восстановлению Великого Синедриона Иерусалима направлен на всех, верующих или нет, в общем стремлении к истине и справедливости. Основанный на Торе, которая утверждает, что истина не сокрыта, а доказана и принята, этот проект приглашает каждого исследовать несущие в себе универсальные ценности, будь то духовные, этические или научные.
Синедрион не ограничивается религиозными вопросами; он также стремится пролить свет на основные проблемы нашего времени посредством рационального и открытого подхода к диалогу. Участвуя в дискуссиях с неверующими и продвигая научные исследования, он стремится продемонстрировать, что вера и разум могут объединиться, чтобы ответить на вызовы человечества.
Этот проект предлагает духовное и интеллектуальное обновление, где примирение с верующими других традиций сопровождается искренним разделением фундаментальных ценностей, таких как любовь, мир и братство. Он напоминает нам, что истинный мир начинается в сердцах и что примирение между народами, верующими или нет, является универсальной миссией, преодолевающей разногласия.
Таким образом, Великий Синедрион стремится стать пространством для диалога, обмена и инноваций, где каждый, независимо от его убеждений, приглашается внести свой вклад в строительство более просвещенного и единого мира.
РОЛЬ СИНЕДРИНА:
Согласно Торе |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ И БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшей властью в следующих вопросах:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исайи 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
●Приготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
РОЛЬ СИНЕДРИНА: Согласно Торе |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ И БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
Божественное обещание среди 71 мудреца:
Синедрион, состоявший из 71 мудреца, был не только высшим правовым институтом: он воплощал божественную справедливость на земле. На протяжении веков наши мудрецы подтверждали мощное обещание: Божественное Присутствие (Шехина) пребывает среди этих мудрецов, когда они собираются, чтобы судить и направлять Израиль.
Это обещание уходит своими корнями в Тору:
В Бамидбаре (Числа) 11:16-17 Бог повелевает Моисею выбрать 70 старейшин, которые будут нести с собой заботу о народе. Бог заявляет: «Я приду и поговорю там с вами, и возьму от Духа, который на вас, и изложу на них».
Этот отрывок устанавливает передачу пророческого духа и божественного присутствия среди этих судей.
Раввинские источники развивают эту идею - Зоар III, 173b: Когда 70 мудрецов встречаются, они привлекают божественный свет, который направляет их в их размышлениях.
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре заново открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость между людьми в соответствии с моралью Торы.
●Приготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
QUALITÉS ET VERTUS DES SAGES DU SANHÉDRINE Selon la Torah |
SAGESSE ET COMPASSION
Un modèle pour Israël et les nations :
Incarnant les principes fondamentaux transmis à travers la Torah, le Sanhédrin devait être composé de sages aux qualités exceptionnelles, tant humaines que divines.
Pour être éligible à intégrer la plus haute des instances d'Israël, les sages de cette assemblée, devaient posséder des qualités spécifiques, qui leur permettaient de juger avec justice et d'incarner la pureté morale et spirituelle. Ces qualités, définies par la Torah et les enseignements rabbinique, sont essentielles non seulement pour la gestion des affaires judiciaires, mais aussi pour guider le peuple dans la compréhension des principes divins.
1. La Sagesse (H'okhmah)
La sagesse est primordiale pour les sages du Sanhédrin. Elle englobe non seulement la connaissance des lois, mais aussi la capacité d'interpréter et d'appliquer ces lois de manière éclairée, en tenant compte du contexte moral et spirituel. Le Talmud enseigne que la sagesse des sages ne se mesure pas seulement à leur érudition, mais aussi à leur capacité à voir au-delà des apparences et à saisir les nuances des situations complexes.
2. La Crainte de D'ieu (Yirat Shamaïm)
Une autre qualité essentielle est la crainte de D'ieu, qui est fondamentale pour les sages du Sanhédrine. La Torah enseigne que ceux qui siègent dans un tribunal spirituel doivent agir avec une conscience aiguë de leur responsabilité devant D'ieu. La crainte de D'ieu permet de maintenir la justice et l'intégrité, en évitant la corruption ou la partialité dans les jugements. Le Talmud affirme que sans crainte de D'ieu, la sagesse elle-même ne peut être véritablement appliquée.
3. L'Humilité (Anavah)
L'humilité est également essentielle. Bien que les sages du Sanhédrine possédaient une grande connaissance et autorité, leur humilité leur permettait de rester ouverts à l'apprentissage et de traiter chaque individu avec respect. Cette vertu est clé dans la Torah, car elle permet de juger sans préjugés et de considérer les autres avec dignité, quelle que soit leur situation sociale ou leur statut.
4. L'Intégrité et la Justice (Tsedek U'Mishpat)
L'intégrité dans le jugement est au cœur des qualités des sages. Le Sanhédrin devait juger avec équité, sans favoritisme, conformément aux principes de justice de la Torah. Les sages étaient tenus de rechercher la vérité dans toutes leurs décisions, mettant de côté toute influence extérieure ou personnelle. Le rôle du Sanhédrin était de garantir la justice sociale, en s'appuyant sur les lois divines et en veillant à leur application juste et morale.
5. La Patience (Savlanut)
La patience est une vertu indispensable pour les sages, surtout lorsqu'il s'agit de rendre des jugements complexes ou d'examiner des témoignages contradictoires. La patience permet aux sages du Sanhédrin de prendre le temps nécessaire pour réfléchir et analyser chaque situation en profondeur, en évitant les décisions hâtives et en recherchant toujours la vérité et la justice.
6. La Capacité à Enseigner (Limoud Torah)
Les sages du Sanhédrin ne se contentaient pas d'appliquer la Torah, mais ils étaient aussi des enseignants. Leur mission incluait la transmission de la sagesse divine aux générations futures. L'enseignement de la Torah, dans toute sa profondeur, est un rôle central de la figure du sage. Ceux qui siègent au Sanhédrin étaient responsables de guider le peuple dans sa compréhension des lois divines et de leur application dans la vie quotidienne.
7. La Maitrise des Langues (Lashon)
Une qualité supplémentaire est la maîtrise des langues. Les sages du Sanhédrin étaient souvent polyglottes, maîtrisant plusieurs langues humaines. Cette compétence leur permettait de comprendre et de juger des affaires impliquant des personnes de différentes origines et cultures, assurant ainsi une justice équitable et éclairée. Le Talmud souligne l'importance de cette compétence pour éviter les malentendus et garantir des jugements précis.
8. L'Amour des Créatures (Ahavat Habriot)
Enfin, l'amour des créatures est une qualité essentielle. Les sages du Sanhédrin étaient appelés à aimer et respecter toutes les créatures de D'ieu, reconnaissant la dignité inhérente à chaque être humain. Cette compassion et ce respect étaient fondamentaux pour rendre des jugements justes et empreints de miséricorde. Le Talmud enseigne que celui qui aime les créatures de D'ieu est digne de recevoir la sagesse divine.
Ces qualités, combinées, permettaient aux sages du Sanhédrin de remplir leur rôle avec sagesse, justice et compassion, guidant le peuple d'Israël selon les principes divins.
QUALITÉS DES SAGES DU SANHÉDRINE Selon la Torah |
SAGESSE ET COMPASSION
Un modèle pour Israël et les nations :
Incarnant les principes fondamentaux transmis à travers la Torah, le Sanhédrin devait être composé de sages aux qualités exceptionnelles, tant humaines que divines.
Pour être éligible à intégrer la plus haute des instances d'Israël, les sages de cette assemblée, devaient posséder des qualités spécifiques, qui leur permettaient de juger avec justice et d'incarner la pureté morale et spirituelle. Ces qualités, définies par la Torah et les enseignements rabbinique, sont essentielles non seulement pour la gestion des affaires judiciaires, mais aussi pour guider le peuple dans la compréhension des principes divins.
1. La Sagesse (H'okhmah)
La sagesse est primordiale pour les sages du Sanhédrin. Elle englobe non seulement la connaissance des lois, mais aussi la capacité d'interpréter et d'appliquer ces lois de manière éclairée, en tenant compte du contexte moral et spirituel. Le Talmud enseigne que la sagesse des sages ne se mesure pas seulement à leur érudition, mais aussi à leur capacité à voir au-delà des apparences et à saisir les nuances des situations complexes.
2. La Crainte de D'ieu (Yirat Shamaïm)
Une autre qualité essentielle est la crainte de D'ieu, qui est fondamentale pour les sages du Sanhédrine. La Torah enseigne que ceux qui siègent dans un tribunal spirituel doivent agir avec une conscience aiguë de leur responsabilité devant D'ieu. La crainte de D'ieu permet de maintenir la justice et l'intégrité, en évitant la corruption ou la partialité dans les jugements. Le Talmud affirme que sans crainte de D'ieu, la sagesse elle-même ne peut être véritablement appliquée.
3. L'Humilité (Anavah)
L'humilité est également essentielle. Bien que les sages du Sanhédrine possédaient une grande connaissance et autorité, leur humilité leur permettait de rester ouverts à l'apprentissage et de traiter chaque individu avec respect. Cette vertu est clé dans la Torah, car elle permet de juger sans préjugés et de considérer les autres avec dignité, quelle que soit leur situation sociale ou leur statut.
4. L'Intégrité et la Justice (Tsedek U'Mishpat)
L'intégrité dans le jugement est au cœur des qualités des sages. Le Sanhédrin devait juger avec équité, sans favoritisme, conformément aux principes de justice de la Torah. Les sages étaient tenus de rechercher la vérité dans toutes leurs décisions, mettant de côté toute influence extérieure ou personnelle. Le rôle du Sanhédrin était de garantir la justice sociale, en s'appuyant sur les lois divines et en veillant à leur application juste et morale.
5. La Patience (Savlanut)
La patience est une vertu indispensable pour les sages, surtout lorsqu'il s'agit de rendre des jugements complexes ou d'examiner des témoignages contradictoires. La patience permet aux sages du Sanhédrin de prendre le temps nécessaire pour réfléchir et analyser chaque situation en profondeur, en évitant les décisions hâtives et en recherchant toujours la vérité et la justice.
6. La Capacité à Enseigner (Limoud Torah)
Les sages du Sanhédrin ne se contentaient pas d'appliquer la Torah, mais ils étaient aussi des enseignants. Leur mission incluait la transmission de la sagesse divine aux générations futures. L'enseignement de la Torah, dans toute sa profondeur, est un rôle central de la figure du sage. Ceux qui siègent au Sanhédrin étaient responsables de guider le peuple dans sa compréhension des lois divines et de leur application dans la vie quotidienne.
7. La Maitrise des Langues (Lashon)
Une qualité supplémentaire est la maîtrise des langues. Les sages du Sanhédrin étaient souvent polyglottes, maîtrisant plusieurs langues. Cette compétence leur permettait de comprendre et de juger des affaires impliquant des personnes de différentes origines et cultures, assurant ainsi une justice équitable et éclairée. Le Talmud souligne l'importance de cette compétence pour éviter les malentendus et garantir des jugements précis.
8. L'Amour des Créatures (Ahavat Habriot)
Enfin, l'amour des créatures est une qualité essentielle. Les sages du Sanhédrin étaient appelés à aimer et respecter toutes les créatures de D'ieu, reconnaissant la dignité inhérente à chaque espèce et chaque être humain. Cette compassion et ce respect étaient fondamentaux pour rendre des jugements justes et empreints de miséricorde. Le Talmud enseigne que celui qui aime les créatures de D'ieu est digne de recevoir la sagesse divine.
Ces qualités, combinées, permettaient aux sages du Sanhédrin de remplir leur rôle avec sagesse, justice et compassion, guidant le peuple d'Israël selon les principes divins.
DÉSIGNEZ LES VÉRITABLES DIRIGEANTS D'ISRAËL SELON LA VOLONTÉ DIVINE Selon la Torah |
« Israël a délaissé le bien, l’ennemi le poursuivra. Ils ont établi des rois sans Mon aveu, des chefs à Mon insu: de leur or ils se sont fait des idoles de façon à causer leur perte » - Osée 8-4,
Dans un monde où le pouvoir semble souvent être défini par des titres, des richesses et des accomplissements extérieurs, la Torah nous invite à redéfinir ce que signifie être un véritable dirigeant. La gouvernance, telle que la conçoit D'ieu, ne se résume pas à la grandeur militaire ou à la réussite dans les affaires. Ces critères peuvent rendre un individu "éligible", mais jamais un leader véritable selon la vision divine. Shaul, le premier roi d'Israël, a été choisi pour sa stature imposante et sa force, mais D'ieu nous enseigne par cette expérience que le leadership ne réside pas seulement dans ces qualités extérieures.
Le Coeur des Rois est dans les Mains de D'ieu... (Proverbes 21:1)
● Moïse, fut choisi non pour sa force, mais pour son humilité et son profond dévouement. Lorsqu’il s’éloigna du troupeau pour retrouver une brebis égarée, D’ieu vit en lui un berger digne de guider Son peuple. Car un véritable dirigeant est celui qui ne laisse personne derrière, qui veille sur les plus vulnérables avec un soin inlassable.
● Lorsque D’ieu choisit David, un jeune berger sans apparence ni renommée, Il nous enseigne que Lui seul guide Israël et désigne ses dirigeants. Ce choix ne repose ni sur l’apparence ni sur la popularité, mais sur une vision divine que l’homme ne peut percevoir, comme il est écrit : « Mais D'ieu dit à Samuel: "Ne considère point sa mine ni sa haute taille, celui-là Je le repousse. Ce que voit l'homme ne compte pas : l’homme ne voit que l'extérieur, D"ieu regarde le coeur" (Samuel I, 16:7).
Tout comme Moïse, David, en tant que berger, était prêt à risquer sa vie pour une simple brebis, l'arrachant de la gueule d’un lion. Mais il veillait aussi à nourrir d’abord les plus faibles du troupeau, afin qu’ils ne soient pas défavorisés face aux plus puissants (Samuel I, 17:34-37). Ce geste ne relevait pas seulement de la justice, mais d’une vision profonde : gouverner, c’est prendre soin de chaque créature et de chacun, même du plus ignoré, afin de rendre la vie ensemble plus juste et harmonieuse.
● Lorsque Salomon monta sur le trône, D'ieu lui apparut en songe et lui demanda ce qu'il désirait. Malgré son jeune âge de 12 ans, il ne demanda ni richesse ni victoire, mais pour seule requete 'la sagesse du cœur' pour gouverner le peuple de D'ieu avec justice (1 Rois 3:9-13). Cette purete de coeur plut à D'ieu et son règne, transforma son époque en un âge d’or, non seulement pour Israël, mais pour toute l’humanité. Sous son règne, le Sanhédrine siégeait à ses côtés, et la paix, ainsi que la prospérité, se répandirent sur la terre. La résidence divine fut alors établie, dans un monde rendu apte à la recevoir.
Ces exemples nous rappellent que le véritable dirigeant d'Israël ne repose ni sur l’intelligence seule, ni sur la force, mais sur une sagesse du cœur. Un vrai dirigeant sait écouter, comprendre et aimer son peuple. Il guide non par le pouvoir, mais par la vision, non par l’intérêt personnel, mais par l’élévation collective. C’est précisément cette qualité prinicpale que D’ieu rapppelera à David lorsqu'Il lui dit : " Tu aimes la justice et tu hais l'injustice ; c'est pourquoi D'ieu, ton D'ieu, t'a oint d'une huile de joie, plus que tes compagnons. " et tout autant en lui rappelant pourtant ses origines simples : « Je t’ai pris derrière le troupeau pour que tu sois chef sur Mon peuple Israël » (Samuel II, 7:8).
Plus que jamais, Israël a besoin de retrouver cette sagesse vivante, capable d’éclairer le chemin vers l’avenir avec droiture, bienveillance et courage. Car c’est ainsi que s’ouvrent les portes de la véritable royauté, celle qui conduit à la rédemption et à l’âge d’or promis par la Torah.
VERS LES VÉRITABLES DIRIGEANTS D'ISRAËL SELON D'IEU Selon la Torah |
« Israël a délaissé le bien, l’ennemi le poursuivra. Ils ont établi des rois sans Mon aveu, des chefs à Mon insu: de leur or ils se sont fait des idoles de façon à causer leur perte » - Osée 8-4,
Dans un monde où le pouvoir semble souvent être défini par des titres, des richesses et des accomplissements extérieurs, la Torah nous invite à redéfinir ce que signifie être un véritable dirigeant. La gouvernance, telle que la conçoit D'ieu, ne se résume pas à la grandeur militaire ou à la réussite dans les affaires. Ces critères peuvent rendre un individu "éligible", mais jamais un leader véritable selon la vision divine. Shaul, le premier roi d'Israël, a été choisi pour sa stature imposante et sa force, mais D'ieu nous enseigne par cette expérience que le leadership ne réside pas seulement dans ces qualités extérieures.
Le Coeur des Rois est dans les Mains de D'ieu... (Proverbes 21:1)
● Moïse, fut choisi non pour sa force, mais pour son humilité et son profond dévouement. Lorsqu’il s’éloigna du troupeau pour retrouver une brebis égarée, D’ieu vit en lui un berger digne de guider Son peuple. Car un véritable dirigeant est celui qui ne laisse personne derrière, qui veille sur les plus vulnérables avec un soin inlassable.
● Lorsque D’ieu choisit David, un jeune berger sans apparence ni renommée, Il nous enseigne que Lui seul guide Israël et désigne ses dirigeants. Ce choix ne repose ni sur l’apparence ni sur la popularité, mais sur une vision divine que l’homme ne peut percevoir, comme il est écrit : « Mais D'ieu dit à Samuel: "Ne considère point sa mine ni sa haute taille, celui-là Je le repousse. Ce que voit l'homme ne compte pas : l’homme ne voit que l'extérieur, D"ieu regarde le coeur" (Samuel I, 16:7).
Tout comme Moïse, David, en tant que berger, était prêt à risquer sa vie pour une simple brebis, l'arrachant de la gueule d’un lion. Mais il veillait aussi à nourrir d’abord les plus faibles du troupeau, afin qu’ils ne soient pas défavorisés face aux plus puissants (Samuel I, 17:34-37). Ce geste ne relevait pas seulement de la justice, mais d’une vision profonde : gouverner, c’est prendre soin de chaque créature et de chacun, même du plus ignoré, afin de rendre la vie ensemble plus juste et harmonieuse.
● Lorsque Salomon monta sur le trône, D'ieu lui apparut en songe et lui demanda ce qu'il désirait. Malgré son jeune âge de 12 ans, il ne demanda ni richesse ni victoire, mais pour seule requete 'la sagesse du cœur' pour gouverner le peuple de D'ieu avec justice (1 Rois 3:9-13). Cette purete de coeur plut à D'ieu et son règne, transforma son époque en un âge d’or, non seulement pour Israël, mais pour toute l’humanité. Sous son règne, le Sanhédrine siégeait à ses côtés, et la paix, ainsi que la prospérité, se répandirent sur la terre. La résidence divine fut alors établie, dans un monde rendu apte à la recevoir.
Ces exemples nous rappellent que le véritable dirigeant d'Israël ne repose ni sur l’intelligence seule, ni sur la force, mais sur une sagesse du cœur. Un vrai dirigeant sait écouter, comprendre et aimer son peuple. Il guide non par le pouvoir, mais par la vision, non par l’intérêt personnel, mais par l’élévation collective. C’est précisément cette qualité prinicpale que D’ieu rapppelera à David lorsqu'Il lui dit : " Tu aimes la justice et tu hais l'injustice ; c'est pourquoi D'ieu, ton D'ieu, t'a oint d'une huile de joie, plus que tes compagnons. " et tout autant en lui rappelant pourtant ses origines simples : « Je t’ai pris derrière le troupeau pour que tu sois chef sur Mon peuple Israël » (Samuel II, 7:8).
Plus que jamais, Israël a besoin de retrouver cette sagesse vivante, capable d’éclairer le chemin vers l’avenir avec droiture, bienveillance et courage.
Car c’est ainsi que s’ouvrent les portes de la véritable royauté, celle qui conduit à la rédemption et à l’âge d’or promis par la Torah.
НРАВИТСЯ И ПОДЕЛИТЬСЯ | ПОДДЕРЖИВАТЬ |
МАЯК ПРАВОСУДИЯ & МИРОВОГО ЕДИНСТВА Давайте вместе изменим Израиль согласно Торе, чтобы мир стал, наконец, истинным и лучшим для всех. |
МАЯК ПРАВОСУДИЯ & МИРОВОГО ЕДИНСТВА Давайте вместе изменим Израиль согласно Торе, чтобы мир стал, наконец, истинным и лучшим для всех. |
ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА
Воссоединение мудрецов Израиля |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыеустановить единствоé и толерантность в религиозном мире. Это также подготовкареализация vистинные институты Израиля.
Восстановить подлинные институты Израиля |
Подготовьте вместе с мудрецами воссоединенного Израиля восстановление руководства Израилем согласно Торе (Синедрион, совет мудрецов, Царственная власть)
Воссоединение мирян и религии |
Поверните «нынешний религиозный мир» к израильскому народу, чтобы помочь ему конкретно и на местах, по-братски преодолевая его трудности (изоляция, жизненные испытания, депрессия и т. д.).
Борьба противбедность |
ИзраильеЯ — глобальная экономическая держава, которая должнарассматривать бедность как национальный приоритет. Странаимея достаточные ресурсы для искоренения этой болезнивода.
Борьба с неравенством и несправедливостью |
Борьба с коррупцией и монополиями, которые влияют на стоимость жизни, например, продукты питания, которые на 25% дороже, чем в Европе, или банковское законодательство, которое слишком благоприятно для банков в ущерб людям.
Ответ миру |
Израиль и иудаизм должны выйти из клеветы 2000 года. И Тора, археология и современная наука будут работать вместе в этой фундаментальной работе по примирению с народами.
POLITIQUE INTÉRIEURE
Réunifier les sages d'Israël |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыéустановить единствоé et la tolérance dans le monde religieux. C'est aussi préparer реализация véritable institutions d'Israël.
Rétablir les institutions authentiques d'Israël |
Préparer avec les sages d'Israël réunifiés le rétablissement de la direction d'Israël selon la Torah (Sanhedrine, conseil des sages, Royauté)
Réunifier laics et religieux |
Tourner le "monde religieux actuel" vers le peuple israélien afin de l'aider, concretement et sur le terrain, avec fraternité dans ses difficultés (Isolement, épreuves de la vie, dépression ...)
Lutter contre la pauvreté |
Israеl est une puissance économique mondiale qui doit considérer la pauvreté comme une priorité nationale. Le pays disposant de ressources suffisantes pour éradiquer ce fléau.
Lutter contre les inégalités et l'injustice |
Lutter contre la corruption et les monopoles qui frappent le coût de la vie, comme l'alimentation qui est 25% plus cher qu’en Europe ou le droit bancaire trop favorable aux banques au détriment du peuple
Répondre au monde |
Israël et le judaïsme doivent sortir d'une diffamation de 2000 ans. Tant la Torah que l'archéologie et la sciences moderne feront front commun pour ce travail fondamental de réconciliation avec les nations.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
Поскольку проблема религиозная, чисто политическое решение неприемлемо и без решения, потому что политика никогда не допустит глубокого и, следовательно, реального примирения между верующими, народами и человечеством. Все американские и международные попытки доказывают это. Замалчивание этой реальности и пропаганда только «правомыслящей толерантности» перед лицом «религиозной проблемы» на самом деле означает лишь «терпимость» к разногласиям трех религий, которые, тем не менее, не верят в Одного и того же Бога – Бога. Авраам – и в Торе как общей основе. Это оставляет место для ложных убеждений, их распространения, идеологической обработки и укрепления идеологических корней глобального антисемитизма, а также для вызова Израилю на его земле и в мире.
Религиозная проблема не имеет международного института, который мог бы ее регулировать. Однако все остальные проблемы человечества имеют свой международный институт, форум, который позволяет проводить встречи и дебаты с целью развеять ошибки в пользу истины и лучше координировать действия наций.
Продемонстрировать и обосновать |
Израиль должен взять на себя руководство религиозной проблемой и возглавить борьбу за истину, создав в Иерусалиме международный институт, ответственный за поиск этой истины, «истинной для человечества».
Все знания сойдутся лицом к лицу, включая мудрецов трех великих религий, а также науки, археологии и истории.
«Явить истину» и сокрушить ложь — значит вернуть его золотые буквы Иерусалиму, который снова станет городом света, а не тьмы. Только тогда можно будет разрядить «ложные истины», разрушающие человечество. Человечество, наблюдающее за Израилем, ничего о нем не знает и оспаривает его.
Как говорит царь Давид (Пс 105): «Израиль должен раскрыть, оправдать, поддержать и разоблачить».
Восстановить Весмеетсяе |
Израиль мог бы, благодаря воссоединению своих самых выдающихся мудрецов, предложенному БЕЙТ-ДАВИДОМ, а также археологам, ученым, историкам, предложить миру принять участие в дебатах «с мудрецами трех великих религий», чтобы искоренить «ложные «и искать «истинную и Универсальную истину», приемлемую для всех; верующие и неверующие.
POLITIQUE EXTÉRIEURE
Le problème étant religieux, une solution seulement politique est inadaptée et sans issue car la politique ne permettra jamais une réconciliation profonde et donc réelle entre les croyants, les peuples et l’humanité. Toutes les tentatives americaines et internationales le prouvent. Occulter cette réalité et ne prôner face au ‘’problème religieux’’ que ‘’la tolérance bien pensante’’, n’est en réalité que ‘’tolérer’’ les divergences des 3 religions qui ne croient pourtant en Un Seul et même D’ieu - celui d'Avraham - et en la Torah pour base commune. C’est laisser place aux fausses convictions, à leur diffusion, l’endoctrinement et le renforcement des racines idéologiques de l’antisémitisme mondial comme de la contestation d’Israël sur sa terre et dans le monde.
Le problème religieux n’a aucune institution internationale pour le régenter. Or, tous les autres défis de l’humanité ont leur institution internationale, forum, qui permettent les rencontres, les débats afin de dissiper notamment les erreurs au profit de la vérité et mieux coordonner les nations.
Démontrer et justifier |
Israël devrait prendre le Leadership du problème religieux et mener le combat de vérité en créant à Jérusalem une institution internationale chargée de rechercher cette vérité ‘’vraie pour l’humanité’’.
Tous les savoirs se retrouveraient face à face, tant les sages des 3 grandes religions que la sciences, l’archéologie, l’histoire.
Faire ‘’jaillir le vrai’’ et faire tomber le faux, c’est rendre ses lettres d’or à Jérusalem qui redeviendrait ville de lumière et non de ténèbres. Seulement alors pourront être désamorcées les ‘’fausses vérités’’ qui détruisent l’humanité. Une humanité qui observe Israël, ignore tout de lui et le conteste.
Comme le dit le roi David (Ps 105) : «Israël doit révéler, justifier, s’entretenir et exposer».
Rétablir la vérité |
Израиль мог бы, благодаря воссоединению своих самых выдающихся мудрецов, предложенному БЕЙТ-ДАВИДОМ, а также археологам, ученым, историкам, предложить миру принять участие в дебатах «с мудрецами трех великих религий», чтобы искоренить «ложные «и искать «истинную и Универсальную истину», приемлемую для всех; верующие и неверующие.
РОЛЬ СИНЕДРИНА:
Согласно Торе |
Восстановление света и Божественной справедливости:
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддержите самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.).
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
● Подготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – для восстановления истины и первоначальной функции Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
CHARTE Вместе мы сможем улучшить Израиль и мир. |
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ |
● Вера и ценности Израиля закреплены в Торе. |
● Израиль должен руководствоваться мудростью, правдой и справедливостью для своего народа. |
● Причиной существования нации Израиля на своей земле является объединение еврейского народа, чтобы выполнить свою истинную роль для мира, определенную в Торе, став лидером наций, который поведет человечество в финале. эпоха всеобщего мира. |
● Земля Израиля, ее территория и границы определены и обещаны Всевышним еврейскому народу в Торе. |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОДЛИННЫХ ИНСТИТУТОВ ИЗРАИЛЯ |
● Объединение мастеров Торы всех течений и создание совета мудрецов Израиля. |
● Подготовка к восстановлению подлинного лидерства Израиля:
|
ГРАЖДАНСТВО |
● Гражданин народа Израиля – это человек, принадлежащий к еврейскому народу по смыслу еврейского закона (алаха). |
● Любой человек, проживающий в Израиле и не принадлежащий к еврейскому народу, будет иметь статус гостя нации. |
● Статус любого человека, ставящего под сомнение суверенитет Израиля (движения, разжигающие ненависть к Израилю, миссионеры, антисемиты, секты и т. д.), будет поставлен под сомнение и будет изгнан с территории. |
ОБОРОНА |
● Смертная казнь для террористов и систематическое уничтожение, прежде чем они смогут действовать (Убить, прежде чем быть убитым). |
● Высылка семей террористов или поддерживающих их людей. |
● Конфискация всей собственности, как недвижимой, так и финансовой, семей террористов или тех, кто их поддерживает, в пользу израильских жертв терроризма. |
● Систематическое уничтожение инструментов палестинской пропаганды и тотальная борьба с исламизмом, его пропагандой, его ложью и его глубочайшими идеологическими корнями. |
● Реализация интенсивной программы диалога и «реабилитация» Остилальные популяции в Израиле. И в более широком смысле, восприятие мусульманами в целом того, чем является еврейский народ, его истинного призвания и истинного Израиля. |
СПРАВЕДЛИВОСТЬ |
● Полное искоренение бедности с изъятием 10% национального бюджета, выделенных на эту единственную цель (Национальный Маассер), и/или перераспределение богатства, связанного с природными ресурсами Израиля (газовые и геологические месторождения и т. д.). |
● Инвестиции в распространение и улучшение Торы среди людей, побуждая религиозный мир открыться народу Израиля и помочь ему в его реальных нуждах (Популяризация Торы и воссоединение народа). |
● Запрет любой деятельности, которая может нанести вред историческому, религиозному наследию и целостности земли Израиля. |
● Установление переговоров с основными религиями и нациями. |
● Политика реальной поддержки возвращения евреев в Израиль и найденных 10 колен |
● Полное искоренение мафии и коррупции. |
CHARTE DE BEITH DAVIDВместе мы сможем улучшить Израиль и мир. |
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ |
● Вера и ценности Израиля закреплены в Торе. |
● Израиль должен руководствоваться мудростью, правдой и справедливостью для своего народа. |
● Причиной существования нации Израиля на своей земле является объединение еврейского народа, чтобы выполнить свою истинную роль для мира, определенную в Торе, став лидером наций, который поведет человечество в финале. эпоха всеобщего мира. |
● Земля Израиля, ее территория и границы определены и обещаны Всевышним еврейскому народу в Торе. |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОДЛИННЫХ ИНСТИТУТОВ ИЗРАИЛЯ |
● Объединение мастеров Торы всех течений и создание совета мудрецов Израиля. |
● Подготовка к восстановлению подлинного лидерства Израиля: |
ГРАЖДАНСТВО |
● Гражданин народа Израиля – это человек, принадлежащий к еврейскому народу по смыслу еврейского закона (алаха). |
● Любой человек, проживающий в Израиле и не принадлежащий к еврейскому народу, будет иметь статус гостя нации. |
● Статус любого человека, ставящего под сомнение суверенитет Израиля (движения, разжигающие ненависть к Израилю, миссионеры, антисемиты, секты и т. д.), будет поставлен под сомнение и будет изгнан с территории. |
ОБОРОНА |
● Смертная казнь для террористов и систематическое уничтожение, прежде чем они смогут действовать (Убить, прежде чем быть убитым). |
● Высылка семей террористов или поддерживающих их людей. |
● Конфискация всей собственности, как недвижимой, так и финансовой, семей террористов или тех, кто их поддерживает, в пользу израильских жертв терроризма. |
● Систематическое уничтожение инструментов палестинской пропаганды и тотальная борьба с исламизмом, его пропагандой, его ложью и его глубочайшими идеологическими корнями. |
● Реализация интенсивной программы диалога и «реабилитация» Остилальные популяции в Израиле. И в более широком смысле, восприятие мусульманами в целом того, чем является еврейский народ, его истинного призвания и истинного Израиля. |
СПРАВЕДЛИВОСТЬ |
● Полное искоренение бедности с изъятием 10% национального бюджета, выделенных на эту единственную цель (Национальный Маассер), и/или перераспределение богатства, связанного с природными ресурсами Израиля (газовые и геологические месторождения и т. д.). |
● Инвестиции в распространение и улучшение Торы среди людей, побуждая религиозный мир открыться народу Израиля и помочь ему в его реальных нуждах (Популяризация Торы и воссоединение народа). |
● Запрет любой деятельности, которая может нанести вред историческому, религиозному наследию и целостности земли Израиля. |
● Установление переговоров с основными религиями и нациями. |
● Политика реальной поддержки возвращения евреев в Израиль и найденных 10 колен |
● Полное искоренение мафии и коррупции. |
НРАВИТСЯ И ПОДЕЛИТЬСЯ | ПОДДЕРЖИВАТЬ |
ВОЙНА СПЕЦИАЛЬНАЯ
ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ: ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН ВООРУЖИТЬ ГРАЖДАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ПЕРЕД ВОЙНОЙ С ИРАНОМ. По словам одного из величайших экспертов страны, генерала Ицхака Брика, который «пророчествовал» о трагедии Газы, и никто его не слушал, мы должны вооружить жителей, потому что у арабов есть 400 000 единиц оружия, и только этого полиция будет разбита.
|
РЕВОЛЮЦИОННАЯ КНИГА!
Книга, которая потрясает представления науки и религии...
Либералевернуть мир лжи, которая его разрушаетеправдив и согласен по поводу rесоздание vесмеетсяе unvierselle.
Сейчас настало время найти идеальный и настоящий голос для каждого человека. Науки, религии, политика, западные ценности, где истина? Где мы? Какова реальная оценка того, что привело нас в нынешний мир? Каковы наши перспективы перед лицом глобальных конфликтов и возникающей тупиковой ситуации? Будет ли видение? Голос, который нужно взять?
С одной стороны, западная цивилизация и ее модель общества потребления, похоже, слабеют и постепенно теряют свое значение и лидерство. Что же касается науки, которая до сих пор была основой этой цивилизации и отрицала Бога, то теперь она открывает Его удивительным образом. Таким образом, она на наших глазах начинает поворот, ускоряющий тенденцию к духовному. С другой стороны, во всем мире мы наблюдаем мощное возвращение веры в Бога, которая постепенно преобразует человечество, принося ему другие устремления.
Поэтому все переопределяется. Теперь людям предстоит искать то, что тогда было бы истинным и универсальным голосом, ожидаемым от Бога для мира и блага всего человечества. Поскольку Бог не противоречив, Он не может добровольно натравливать и удерживать людей друг против друга бесконечно. Какая религия скажет, что это правда? Итак, какие религии так долго говорили ложь? Тора, Евангелие или ислам? И каков же тогда будет голос, которому все последуют? С чего начать? Возможно ли это вообще?
Здесь мы постараемся просветить каждого о реальности того, что такое Тора, признанная христианством и исламом. Но также и для того, чтобы пролить свет на реальность того, что представляют собой эти две последние религии, которые заявили, что заменяют Тору, и приписали своим верующим роль Израиля как «руководителя народов». Однако это явное противоречие с самой Торой. И наблюдение есть: их претензии на руководство выявили только противоположность цели: 2 тысячелетия войн и разрушение мира во Имя Бога.
До сих пор мир знал только голоса Ватикана и ислама. Но что на самом деле говорит об Израиле, который хранил молчание на протяжении 2000 лет? И кто это представляет? Где она? И почему тогда в иудаизме, с самого начала столь активно оспариваемом, Иисус был Мессией? Более того, эта позиция поддерживается ценой огромных жертв до наших дней единогласно всеми мудрецами Израиля.
Мы постараемся здесь поднять этот голос, чтобы его услышали. Но также и для того, чтобы укрепить истинное место Израиля в сердцах всех людей во всем мире, чтобы начать предстоящее восстановление истинного Израиля, «руководителя народов».
РЕВОЛЮЦИОННАЯ КНИГА!
Книга, которая потрясает представления науки и религии...
Переопределение ценностей для всех в новом мире.
ОБРАЩАЕМСЯ ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ...
Либералевернуть мир лжи, которая его разрушаетеправдив и согласен по поводу rесоздание vесмеетсяе unvierselle.
Сейчас настало время найти идеальный и настоящий голос для каждого человека. Науки, религии, политика, западные ценности где истина? Где мы? Какова реальная оценка того, что привело нас в нынешний мир? Каковы наши перспективы перед лицом глобальных конфликтов и возникающей тупиковой ситуации? Будет ли видение? Голос, который нужно взять?
С одной стороны, западная цивилизация и ее модель общества потребления, похоже, слабеют и постепенно теряют свое значение и лидерство. Что же касается науки, которая до сих пор была основой этой цивилизации и отрицала Бога, то теперь она открывает Его удивительным образом. Таким образом, на наших глазах начинается поворот, ускоряющий тенденцию к духовному. С другой стороны, во всем мире мы наблюдаем сильное возвращение веры в Бога, которая постепенно преобразует человечество, принося ему другие устремления.
Поэтому все переопределяется. Теперь людям предстоит искать то, что тогда было бы истинным и универсальным голосом, ожидаемым от Бога для мира и блага всего человечества. Поскольку Бог не противоречив, Он не может добровольно натравливать и удерживать людей друг против друга бесконечно. Какая религия скажет, что это правда? Итак, какие религии так долго говорили ложь? Тора, Евангелие или ислам? И каков же тогда будет голос, которому все последуют? С чего начать? Возможно ли это вообще?
Здесь мы постараемся просветить каждого о реальности того, что такое Тора, признанная христианством и исламом. Но также и для того, чтобы пролить свет на реальность того, что представляют собой эти две последние религии, которые заявили, что заменяют Тору, и приписали своим верующим роль Израиля как «руководителя народов». Однако это явное противоречие с самой Торой. И наблюдение есть: их претензии на руководство выявили только противоположность цели: 2 тысячелетия войн и разрушение мира во Имя Бога.
До сих пор мир знал только голоса Ватикана и ислама. Но что на самом деле говорит об Израиле, который хранил молчание на протяжении 2000 лет? И кто это представляет? Где она? И почему тогда в иудаизме, с самого начала столь активно оспариваемом, Иисус был Мессией? Более того, эта позиция поддерживается ценой огромных жертв до наших дней единогласно всеми мудрецами Израиля.
Мы постараемся здесь поднять этот голос, чтобы его услышали. Но также и для того, чтобы укрепить истинное место Израиля в сердцах всех людей во всем мире, чтобы начать предстоящее восстановление истинного Израиля, «руководителя народов».
ПОДДЕРЖКА ДЭВИДА
узнать больше...
ДЕЛИТЬСЯ ЗДЕСЬ | ГОЛОСОВАНИЕ ЗДЕСЬ Ваш голос очень важен, потому что он позволит Бейт-Давиду ПОДДЕРЖИВАЮ! | ПОЖЕРТВОВАТЬ ЗДЕСЬ |
НАШИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ Давайте вместе изменим Израиль согласно Торе, чтобы мир стал, наконец, истинным и лучшим для всех. |
Воссоединение мудрецов Израиля |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыеустановить единствоé и толерантность в религиозном мире. Это также подготовкареализация vистинные институты Израиля.
Восстановить институтыИзраиль |
Préparer avec les sages d'Israël réunifiés le rétablissement de la direction d'Israël selon la Torah (Sanhedrine, conseil des sages, Royauté).
Воссоединение светского и религиозного |
Поверните «нынешний религиозный мир» к израильскому народу, чтобы помочь ему конкретно и на местах, по-братски преодолевая его трудности (изоляция, жизненные испытания, депрессия и т. д.).
Борьба противбедность |
ИзраильеЯ — глобальная экономическая держава, которая должнарассматривать бедность как национальный приоритет. Странаимея достаточные ресурсы для искоренения этой болезниéau.
Борьба с неравенством и несправедливостью |
Борьба с коррупцией и монополиями, которые влияют на стоимость жизни, например, продукты питания, которые на 25% дороже, чем в Европе, или банковское законодательство, которое слишком благоприятно для банков в ущерб людям.
Ответ миру |
Israël et le judaïsme doivent sortir d'une diffamation de 2000 ans. Tant la Torah que l'archéologie et la sciences moderne feront front commun pour ce travail fondamental de réconciliation avec les nations.
О
В основе проекта, возглавляемого Бейт Давидом, лежит восстановление Великого Синедриона Иерусалима, символа единства и древней мудрости еврейского народа. Объединение мудрецов Израиля и представителей различных течений могло бы предложить гармоничное и просвещенное руководство не только народу Израиля, но и всему миру. Таким образом, Иерусалим снова станет маяком нравственности, справедливости и истины, воплощая глубокое стремление Израиля к окончательному достижению становления «светом народов» для примирения и единства.
- За иудаизмЭто окончательное достижение истинного восстановления Израиля, как того желает Тора.
- За христианство, он представляет собой важный шаг в исполнении библейских пророчеств, подтверждающий центральную роль Израиля в искуплении и благословении народов.
- За Ислам, это возможность почтить учение Корана, который признает роль Израиля в руководстве и справедливости, одновременно продвигая общий путь к миру, праведности и вере в единого Бога.
Этот проект выходит за религиозные и политические границы. Целью проекта является установление подлинного диалога между людьми и нациями, превращение Иерусалима в сердце нового Ближнего Востока и открытие новой эры, основанной на единстве, взаимопонимании и общей мудрости.
Мы призываем всех тех, кто стремится к справедливости, истине и гармоничному будущему, присоединиться к нам. Давайте вместе, из Иерусалима, построим мир, руководствуясь вечными ценностями мудрости и мира, для Израиля и для всего человечества.
Контакт
BEITH DAVID
World Center Tehilim By King David
Гора Сион
2 Ma'ale Shazkh Street
9160502 JérusalemИерусалим, Израиль
контакт@beith-david.org
Beith-David.org© Все права защищены 2025
Все права защищены. 2015–2025 гг.