בס׳׳ד
Языки |
- ДОМ
- О
- ВИДЕНИЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЯ
-
- חזון והסברים בסרטונים (он) 
- ВИДЕНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЯ В ВИДЕО (нас)
- رُؤْيَة وَشُرُوحَات فِي مَقَاطِع الْفِيدْيُو (sa)
- ВИДЕНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЯ В ВИДЕО (fr)
- ВИДЕНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЯ В ВИДЕО (ru)
- چشمانداز и توضیحات در ویدئوها (fa)
- ВИДЕНИЕ И ОБЪЯСНЕНИЯ В ВИДЕО (и)
- VISIONE E SPIEGAZIONI В ВИДЕО (это)
-
- ПОДДЕРЖИВАТЬ
- ЧАВО
- КОНТАКТ
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
ПОДДЕРЖИТЕ УЛУЧШЕНИЕ ИЗРАИЛЯ
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
ПОДДЕРЖИТЕ УЛУЧШЕНИЕ ИЗРАИЛЯ
ВИДЕНИЕ ИЗРАИЛЯ |
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К ИСТИННОМУ ИЗРАИЛЮ
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
НА ПУТИ К РЕКОНСТРУКЦИИ ИЕРУСАЛИМА
ВИДЕНИЕ ИЗРАИЛЯ |
Я разделяю | Я разделяю |
Я разделяю | Я разделяю |
К НОВОЙ ЭРЕ К истинному Израилю. |
К ИСТИННОМУ ПРИЗВАНИЮ ИЗРАИЛЯ
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.Этот выбор, согласно традиции, истории и духовности Израиля, насчитывающим тысячи лет, необоснован. Сегодня он демонстрирует свою ограниченность, противореча самой душе Израиля и его исконному призванию.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
А что, если бы Израиль сейчас выполнил свое библейское призвание?
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
РЕАЛИЗАЦИЯ ПРИЗВАНИЯ ИЗРАИЛЯ
А что, если бы Израиль сейчас выполнил свое библейское призвание?
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру. Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
К НОВОЙ ЭРЕ ДЛЯ ИЗРАИЛЯ К истинному Израилю. |
А что, если бы Израиль сейчас выполнил свое библейское призвание?
После более чем 2000 лет изгнания Израиль чудесным образом вернулся на свою землю в соответствии с Божественным обещанием, закрепленным в Торе, основе веры более 4,5 миллиардов человек по всему миру.
Это возвращение, записанное в «коллективное сознание наций», несет в себе надежду на всеобщую спасательную миссию, которую Израиль должен выполнить по отношению к человечеству.
Однако за 75 лет политическое руководство Израиля сначала восстановило нацию, отвергнув Тору как модель общества и отдав предпочтение «англо-турецкой» модели и сопутствующим ей западным ценностям. Этот выбор, как духовно, так и исторически необоснованный, находит свои пределы настолько, насколько он противоречит глубоким и многовековым ценностям, которых придерживается Израиль.
Помимо внутренних социальных разломов страны, существует неспособность решить религиозные проблемы Ближнего Востока, символом которых является Иерусалим, сердце мира и три великие монотеистические религии, где напряженность остается высокой и кажется непреодолимой.
Наступает новая эра, и Израиль должен быть ее инициатором и проводником. Возвращение к Торе как модели общества, представленной Бейт-Давидом, открывает путь к духовно и исторически восстановленному Израилю, способному вести народы к прочному миру и выполнению им своей универсальной миссии.
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО СИНЕДРИНА ОЗНАЧАЕТ СНОВА ОТКРЫТЬ ГЛАЗА ИЗРАИЛЮ Israël ne peut pas être dirigé sans des yeux, c’est-à-dire sans Sanhédrin. (Sanhedrin 1:5) |
и просвети народы.
Bien plus qu’une simple initiative historique, il s’agit d’un souffle de renouveau, un appel profond à l’unité, à la réconciliation et à la justice. Inscrit dans l’âme même de Jérusalem, le Grand Sanhedrin de Jerusalem incarne une vision collective, un rêve pour Israël et pour le monde, un rêve de vérité, de paix, d’harmonie et de réconciliation.
Selon Rachi, le Sanhédrin est appelé les yeux de l’assemblée, car il éclaire le chemin du peuple comme les yeux guident le corps. Sans lui, Israël marche dans l’obscurité
Для Израиля:
Синедрион, этот священный трибунал, на протяжении веков несёт свет мудрости, справедливости и истины. Для еврейского народа это не только исторический институт, но и живой символ отношений Бога с Израилем. Восстановление Синедриона в сегодняшнем Иерусалиме – это не только возвращение к истокам, но и значимый акт, пророческий акт. В нем резонирует призыв Мессии, обещание эпохи мира, когда божественная справедливость будет полностью осуществлена. Это живое свидетельство непоколебимой веры, стойкости и глубокой привязанности еврейского народа к Иерусалиму. Восстановление Синедриона подтверждает, что свет мудрости и справедливости по-прежнему должен сиять, освещая пути мира.
Для христиан:
Для христиан Иерусалим, сама колыбель их веры и место священных событий, изменивших ход истории, восстановление Великого Синедриона — это приглашение вернуться к духовным корням, к самой сути того, что делает истинным и долгосрочным ждали восстановления Израиля. Это возможность увидеть, как сбываются пророчества, созерцать божественную справедливость, проявленную в мире, который так в ней нуждается.
Для мусульман:
Иерусалим, или Аль-Кудс, является священным местом для ислама, где божественная справедливость занимает центральное место. Коран (5:44) напоминает о роли, приписываемой народу Израиля как носителям руководства и справедливости, и призывает уважать эти универсальные ценности. Восстановление Синедриона является частью этого видения, но не как разделения, а как возможность для искреннего диалога и братского сотрудничества. Вместе мусульмане и евреи смогут построить образцовый Иерусалим, маяк мира и примирения для всего мира.
Для неверующих:
Проект по восстановлению Великого Синедриона Иерусалима направлен на всех, верующих или нет, в общем стремлении к истине и справедливости. Основанный на Торе, которая утверждает, что истина не сокрыта, а доказана и принята, этот проект приглашает каждого исследовать несущие в себе универсальные ценности, будь то духовные, этические или научные.
Синедрион не ограничивается религиозными вопросами; он также стремится пролить свет на основные проблемы нашего времени посредством рационального и открытого подхода к диалогу. Участвуя в дискуссиях с неверующими и продвигая научные исследования, он стремится продемонстрировать, что вера и разум могут объединиться, чтобы ответить на вызовы человечества.
Этот проект предлагает духовное и интеллектуальное обновление, где примирение с верующими других традиций сопровождается искренним разделением фундаментальных ценностей, таких как любовь, мир и братство. Он напоминает нам, что истинный мир начинается в сердцах и что примирение между народами, верующими или нет, является универсальной миссией, преодолевающей разногласия.
Таким образом, Великий Синедрион стремится стать пространством для диалога, обмена и инноваций, где каждый, независимо от его убеждений, приглашается внести свой вклад в строительство более просвещенного и единого мира.
ИЕРУСАЛИМ, МАЯК ПРАВОСУДИЯ МИРОВОГО ЕДИНСТВА Восстанови Иерусалим, свет мира. |
Восстановите справедливость и Божественный свет в Иерусалиме.
Божественное Обещание пребывать среди 71 мудрецов:
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
●Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознайте подлинного пророка и определите Мессию, сына Давида.
●Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля.
Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
●Напишите национальную конституцию, основанную на Торе.
●Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
●Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
●Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
●Ответить и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
●Внушать людям ценности любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
●Приготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
●Вселяйте страх во врагов (Закон войны).
●Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
RÉTABLIR LE GRAND SANHÉDRINE |
ВОССТАНОВИТЬ ВЕЛИКИЙ СИНЕДРИН
Это больше, чем просто историческая инициатива, это глоток свежего воздуха, глубокий призыв к единству, примирению и справедливости.
Вписанный в самую душу Иерусалима, Великий Синедрион Иерусалима воплощает коллективное видение, мечту Израиля и мира, мечту об истине, мире, гармонии и примирении.
Selon Rachi, le Sanhédrin est appelé les yeux de l’assemblée, car il éclaire le chemin du peuple comme les yeux guident le corps. Sans lui, Israël marche dans l’obscurité
Для Израиля:
Синедрион, этот священный трибунал, на протяжении веков несёт свет мудрости, справедливости и истины. Для еврейского народа это не только исторический институт, но и живой символ отношений Бога с Израилем. Восстановление Синедриона в сегодняшнем Иерусалиме – это не только возвращение к истокам, но и значимый акт, пророческий акт. В нем резонирует призыв Мессии, обещание эпохи мира, когда божественная справедливость будет полностью осуществлена. Это живое свидетельство непоколебимой веры, стойкости и глубокой привязанности еврейского народа к Иерусалиму. Восстановление Синедриона подтверждает, что свет мудрости и справедливости по-прежнему должен сиять, освещая пути мира.
Для христиан:
Для христиан Иерусалим, сама колыбель их веры и место священных событий, изменивших ход истории, восстановление Великого Синедриона является приглашением вернуться к духовным корням, к самой сути того, что делает истинным и долгожданное восстановление Израиля. Это возможность увидеть, как сбываются пророчества, созерцать божественную справедливость, проявляющуюся в мире, который так в ней нуждается.
Для мусульман:
Иерусалим, или Аль-Кудс, является священным местом для ислама, где божественная справедливость занимает центральное место. Коран (5:44) напоминает о роли, приписываемой народу Израиля как носителям руководства и справедливости, и призывает уважать эти универсальные ценности. Восстановление Синедриона является частью этого видения, но не как разделения, а как возможность для искреннего диалога и братского сотрудничества. Вместе мусульмане и евреи смогут построить образцовый Иерусалим, маяк мира и примирения для всего мира.
Для неверующих:
Проект по восстановлению Великого Синедриона Иерусалима направлен на всех, верующих или нет, в общем стремлении к истине и справедливости. Основанный на Торе, которая утверждает, что истина не сокрыта, а доказана и принята, этот проект приглашает каждого исследовать несущие в себе универсальные ценности, будь то духовные, этические или научные.
Синедрион не ограничивается религиозными вопросами; он также стремится пролить свет на основные проблемы нашего времени посредством рационального и открытого подхода к диалогу. Участвуя в дискуссиях с неверующими и продвигая научные исследования, он стремится продемонстрировать, что вера и разум могут объединиться, чтобы ответить на вызовы человечества.
Этот проект предлагает духовное и интеллектуальное обновление, где примирение с верующими других традиций сопровождается искренним разделением фундаментальных ценностей, таких как любовь, мир и братство. Он напоминает нам, что истинный мир начинается в сердцах и что примирение между народами, верующими или нет, является универсальной миссией, преодолевающей разногласия.
Таким образом, Великий Синедрион стремится стать пространством для диалога, обмена и инноваций, где каждый, независимо от его убеждений, приглашается внести свой вклад в строительство более просвещенного и единого мира.
ИЕРУСАЛИМСКИЙ МАЯК Восстановите Иерусалим, свет мира. |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ И БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
Божественное Обещание пребывать среди 71 мудрецов:
Синедрион, состоявший из 71 мудреца, был не только высшим юридическим учреждением: он воплощал божественную справедливость на земле.
На протяжении веков наши мудрецы подтверждали важное обещание: Божественное Присутствие (Шехина) пребывает среди этих мудрецов, когда они собираются, чтобы судить и направлять Израиль.
В этом отрывке устанавливается передача пророческого духа и божественного присутствия среди этих судей.Раввинские источники развивают эту идею - Зоар III, 173b: Когда 70 мудрецов встречаются, они привлекают божественный свет, который направляет их в их размышлениях.
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре заново открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость между людьми в соответствии с моралью Торы.
● Приготовьте шесть городов убежища, как сказано:
«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
РОЛЬ СИНЕДРИНА Исцеление внутренних ран и настоящее воссоединение со странами. |
К ВНУТРЕННЕМУ ЕДИНСТВУ
Воссоединение мудрецов Израиля |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыеустановить единствои толерантности в религиозном мире. Он также готовитсяреализация vподлинные институты Израиля.
Восстановить подлинные институты Израиля |
Подготовить с воссоединившимися мудрецами Израиля восстановление руководства Израиля согласно Торе (Сангедрин, совет мудрецов, королевская власть)
Воссоединить мирян и верующих |
Повернуть «нынешний религиозный мир» в сторону израильского народа, чтобы конкретно и на местах, по-братски помочь ему в его трудностях (изоляция, жизненные испытания, депрессия и т. д.)
Бороться сбедность |
ИзраильеЭто глобальная экономическая держава, которая должнаРассматривать борьбу с бедностью как национальный приоритет. Странаимея достаточно ресурсов для искоренения этого флвода.
Борьба с неравенством и несправедливостью |
Бороться с коррупцией и монополиями, влияющими на стоимость жизни, например, с продуктами питания, которые на 25% дороже, чем в Европе, или с банковским законодательством, которое слишком благоприятно для банков в ущерб людям.
Отвечайте миру |
Израиль и иудаизм должны освободиться от 2000-летней клеветы. Тора, археология и современная наука объединят усилия в этой фундаментальной работе по примирению с народами.
К гармонии с нациями
Религиозная проблема |
Поскольку проблема религиозная, чисто политическое решение неуместно и безнадежно, поскольку политика никогда не позволит достичь глубокого и, следовательно, реального примирения между верующими, народами и человечеством. Все попытки Америки и всего мира это подтверждают. Скрывать эту реальность и пропагандировать лишь «правильную терпимость» перед лицом «религиозной проблемы» на самом деле означает лишь «терпеть» расхождения трёх религий, которые, тем не менее, верят в Единого Бога – Бога Авраама – и в Тору как общую основу. Это открывает простор для ложных убеждений, их распространения, индоктринации и укрепления идеологических корней глобального антисемитизма, а также для борьбы с Израилем на его земле и в мире.
Религиозная проблема не имеет международного института для её решения. Однако все остальные проблемы, стоящие перед человечеством, имеют свой международный институт – форум, который позволяет проводить встречи и дискуссии, чтобы развеять заблуждения в пользу истины и лучше координировать действия наций.
Продемонстрировать и обосновать |
Израиль должен взять на себя руководство религиозной проблемой и возглавить борьбу за истину, создав в Иерусалиме международный институт, которому будет поручен поиск истины, «истинной для человечества».
Все знания встретятся лицом к лицу: и мудрецы трех великих религий, и наука, археология и история.
«Явить истину» и уничтожить ложь – значит вернуть Иерусалиму его золотые буквы, и он вновь станет городом света, а не тьмы. Только тогда можно будет развеять «ложные истины», разрушающие человечество. Человечество, которое наблюдает за Израилем, игнорирует всё, что с ним связано, и бросает ему вызов.
Как говорит царь Давид (Пс. 105): «Израиль должен открывать, оправдывать, говорить и разоблачать».
« Israël doit révéler, exposer, chanter et s’entretenir » (Ps 105),
« Racontez parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses merveilles ! » (Ps 96,3)
Восстановить vесмеетсяе |
Израиль мог бы, благодаря воссоединению своих самых выдающихся мудрецов, предложенному БЕЙТ-ДАВИДОМ, а также археологам, ученым, историкам, предложить миру принять участие в дебатах «с мудрецами трех великих религий», чтобы искоренить «ложные «и искать «истинную и Универсальную истину», приемлемую для всех; верующие и неверующие.
РОЛЬ СИНЕДРИНА Исцеление внутренних ран и настоящее воссоединение с нациями |
К внутреннему единству Израиля
Воссоединение мудрецов Израиля |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыеустановить единствоé и толерантность в религиозном мире. Это также подготовкареализация vистинные институты Израиля.
Восстановить подлинные институты Израиля |
Подготовьте вместе с мудрецами воссоединенного Израиля восстановление руководства Израилем согласно Торе (Синедрион, совет мудрецов, Царственная власть)
Воссоединение мирян и религии |
Поверните «нынешний религиозный мир» к израильскому народу, чтобы помочь ему конкретно и на местах, по-братски преодолевая его трудности (изоляция, жизненные испытания, депрессия и т. д.).
Борьба противбедность |
ИзраильеЯ — глобальная экономическая держава, которая должнарассматривать бедность как национальный приоритет. Странаимея достаточные ресурсы для искоренения этой болезнивода.
Борьба с неравенством и несправедливостью |
Борьба с коррупцией и монополиями, которые влияют на стоимость жизни, например, продукты питания, которые на 25% дороже, чем в Европе, или банковское законодательство, которое слишком благоприятно для банков в ущерб людям.
Ответ миру |
Израиль и иудаизм должны выйти из клеветы 2000 года. И Тора, археология и современная наука будут работать вместе в этой фундаментальной работе по примирению с народами.
К гармонии с нациями
Поскольку проблема религиозная, чисто политическое решение неприемлемо и без решения, потому что политика никогда не допустит глубокого и, следовательно, реального примирения между верующими, народами и человечеством. Все американские и международные попытки доказывают это. Замалчивание этой реальности и пропаганда только «правомыслящей толерантности» перед лицом «религиозной проблемы» на самом деле означает лишь «терпимость» к разногласиям трех религий, которые, тем не менее, не верят в Одного и того же Бога – Бога. Авраам – и в Торе как общей основе. Это оставляет место для ложных убеждений, их распространения, идеологической обработки и укрепления идеологических корней глобального антисемитизма, а также для вызова Израилю на его земле и в мире.
Религиозная проблема не имеет международного института, который мог бы ее регулировать. Однако все остальные проблемы человечества имеют свой международный институт, форум, который позволяет проводить встречи и дебаты с целью развеять ошибки в пользу истины и лучше координировать действия наций.
Продемонстрировать и обосновать |
Израиль должен взять на себя руководство религиозной проблемой и возглавить борьбу за истину, создав в Иерусалиме международный институт, ответственный за поиск этой истины, «истинной для человечества».
Все знания сойдутся лицом к лицу, включая мудрецов трех великих религий, а также науки, археологии и истории.
«Явить истину» и сокрушить ложь — значит вернуть его золотые буквы Иерусалиму, который снова станет городом света, а не тьмы. Только тогда можно будет разрядить «ложные истины», разрушающие человечество. Человечество, наблюдающее за Израилем, ничего о нем не знает и оспаривает его.
Comme le dit le roi David:
« Israël doit révéler, exposer, chanter et s’entretenir »(Ps 105),
« Racontez parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses merveilles ! »
(Ps 96,3)
Восстановить Весмеетсяе |
Израиль мог бы, благодаря воссоединению своих самых выдающихся мудрецов, предложенному БЕЙТ-ДАВИДОМ, а также археологам, ученым, историкам, предложить миру принять участие в дебатах «с мудрецами трех великих религий», чтобы искоренить «ложные «и искать «истинную и Универсальную истину», приемлемую для всех; верующие и неверующие.
МУДРЕЦЫ СИНЕДРИНА Образцы мудрости, носители братства и доброжелательности. |
МУДРОСТЬ, СТРАХ БОЖИЙ, СМИРЕНИЕ, ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ
Модель для Израиля и народов:
Воплощая в себе основополагающие принципы, переданные через Тору, Сангедрин должен был состоять из мудрецов, обладающих исключительными качествами, как человеческими, так и божественными.
Чтобы иметь право войти в высшую власть Израиля, мудрецы этого собрания должны были обладать особыми качествами, которые позволяли бы им судить справедливо и воплощать моральную и духовную чистоту.
Эти качества, определенные Торой и раввинскими учениями, необходимы не только для управления судебными делами, но и для руководства людьми в понимании божественных принципов.
1. Мудрость (Хохма)
Мудрость имеет первостепенное значение для мудрецов Сангедрина. Она включает в себя не только знание законов, но и способность толковать и применять их осознанно, с учётом морального и духовного контекста. Талмуд учит, что мудрость мудрецов измеряется не только их эрудицией, но и способностью видеть дальше внешнего и понимать нюансы сложных ситуаций.
2. Страх Божий (Йират Шамаим)
Другим важнейшим качеством является страх перед Б-гом, который является основополагающим для мудрецов Сангедрина. Тора учит, что те, кто заседает в духовном суде, должны действовать с чётким осознанием своей ответственности перед Богом. Страх перед Б-гом помогает поддерживать справедливость и честность, избегая коррупции и предвзятости в суждениях. Талмуд утверждает, что без страха перед Б-гом сама мудрость не может быть по-настоящему применена.
3. Смирение (Анавах)
Смирение также необходимо. Хотя мудрецы Сангедрина обладали огромными знаниями и авторитетом, именно смирение позволяло им оставаться открытыми для учения и относиться к каждому человеку с уважением. Эта добродетель является ключевой в Торе, поскольку позволяет судить непредвзято и относиться к другим с достоинством, независимо от их социального положения или статуса.
4. Честность и справедливость (Цедек у'Мишпат)
Честность в суждениях – важнейшая черта мудрецов. Сангедрин должен был судить справедливо, без предвзятости, в соответствии с принципами справедливости Торы. Мудрецы должны были искать истину во всех своих решениях, отбросив любое внешнее или личное влияние. Роль Сангедрина заключалась в обеспечении социальной справедливости, опираясь на божественные законы и обеспечивая их справедливое и нравственное применение.
5. Терпение (Савланут)
Терпение — незаменимая добродетель для мудрецов, особенно когда дело касается принятия сложных суждений или изучения противоречивых показаний. Терпение позволяет мудрецам Синедриона уделить необходимое время тщательному обдумыванию и анализу каждой ситуации, избегая поспешных решений и всегда стремясь к истине и справедливости.
6. Способность обучать (Лимуд Тора)
Мудрецы Синедриона отвечали не только за применение Торы, но и за её обучение. Их миссия включала в себя передачу божественной мудрости будущим поколениям. Обучение Торе во всей её глубине – одна из центральных ролей мудрецов. Члены Синедриона были ответственны за руководство народом в понимании божественных законов и их применении в повседневной жизни.
7. Владение языками (Лашон)
Дополнительным качеством является знание языков. Мудрецы Сангедрина часто были полиглотами, свободно владевшими несколькими языками. Это умение позволяло им понимать и решать дела, связанные с людьми разного происхождения и культуры, обеспечивая тем самым справедливое и обоснованное правосудие. Талмуд подчёркивает важность этого навыка для предотвращения недопонимания и обеспечения точности суждений.
8. Любовь к существам (Ахават Хабриот)
Наконец, любовь к творениям — неотъемлемое качество. Мудрецы Сангедрина были призваны любить и уважать все творения Бога, признавая неотъемлемое достоинство каждого человека. Это сострадание и уважение были основополагающими для вынесения справедливого и милосердного суда. Талмуд учит, что тот, кто любит творения Бога, достоин обрести Божественную мудрость.
Сочетание этих качеств позволило мудрецам Сангедрина исполнять свою роль с мудростью, справедливостью и состраданием, направляя народ Израиля в соответствии с божественными принципами.
К ИСТИННЫМ ЛИДЕРАМ ИЗРАИЛЯ Избранный Богом, носимый любовью народа. |
МУДРОСТЬ, СТРАХ БОЖИЙ, СМИРЕНИЕ, ЛЮБОВЬ И СОСТРАДАНИЕ
«Израиль оставил доброе, и враг преследует его. Они поставили царей без Моего согласия и правителей без Моего ведома, и сделали идолов из золота своего, чтобы уничтожить их». «Отступил Израиль от добра, и враг будет преследовать его. Они поставили царей без Моего согласия и правителей без Моего ведома, и сделали идолов из золота своего, чтобы уничтожить их».Осия 8:4)
В мире, где власть часто определяется титулами, богатством и внешними достижениями, Тора призывает нас по-новому взглянуть на то, что значит быть настоящим лидером.
Лидерство, как его понимает Бог, не ограничивается военным величием или успехом в бизнесе. Эти критерии могут сделать человека «подходящим», но никогда не сделают его истинным лидером в Божьем видении. Саул, первый царь Израиля, был избран за свою внушительную внешность и силу, но Бог учит нас на этом примере, что лидерство не ограничивается исключительно этими внешними качествами.
Сердце королей в руках Бога... (Притчи 21:1)
● Моисей был избран не за свою силу, а за свое смирение.и его глубокая преданность. Когда он отбился от стада, чтобы найти заблудившуюся овцу, Бог увидел в нём пастыря, достойного вести Свой народ. Ибо истинный лидер — тот, кто никого не оставляет позади и с неустанной заботой опекает самых уязвимых.
● Когда Бог избрал Давида, Молодой пастух, не имеющий ни внешности, ни известности, Он учит нас, что Он один правит Израилем и назначает его вождей. Этот выбор основан не на внешности или популярности, а на божественном видении, которое человек не может постичь, как написано: «Но Бог сказал Самуилу: не смотри на вид его и на рост его; Я отвергну его. Не то важно, что смотрит человек; человек смотрит только на лицо, а Бог смотрит на сердце». (Цар. 1, 16:7).
Подобно Моисею, Давид, будучи пастырем, был готов рискнуть жизнью ради простой овцы, вырвав её из пасти льва. Но он также заботился о том, чтобы сначала накормить самых слабых из стада, чтобы они не оказались в невыгодном положении по сравнению с более сильными (1 Царств 17:34-37). Этот жест был не только вопросом справедливости, но и глубокого видения: управлять – значит заботиться о каждом существе и каждом, даже о самых обделённых, чтобы сделать совместную жизнь более справедливой и гармоничной.
● Когда Соломон взошел на престол, Бог явился ему во сне и спросил, чего он желает. Несмотря на свой юный возраст в 12 лет, он не просил ни богатства, ни победы, а лишь«мудрость сердца» править народом Божьим по справедливости (3 Царств 3:9-13). Эта чистота сердца была угодна Богу, и его правление превратило его время в золотой век не только для Израиля, но и для всего человечества. Во время его правления Синедрион воссел рядом с ним, и мир и процветание распространились по всей земле. Тогда была установлена Божественная обитель в мире, готовом принять её.
Эти примеры напоминают нам, что истинное лидерство Израиля опирается не только на ум или силу, но и на мудрость сердца. Истинный лидер умеет слушать, понимать и любить свой народ. Он ведёт не силой, а видением, не личными интересами, а коллективным возвышением. Именно об этом главном качестве Бог напомнит Давиду, когда скажет ему: «Ты возлюбил правду и возненавидел несправедливость; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».и столько женапоминая ему о его простом происхождении: «Я взял тебя из среды стада, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля». (Цар. II, 7:8).
Как никогда ранее, Израилю необходимо вновь открыть для себя эту живую мудрость, способную осветить путь к будущему праведности, доброте и мужеству. Ибо именно так открываются врата к истинной царственности, ведущей к искуплению и золотому веку, обещанному Торой.
РОЛЬ СИНЕДРИНА:
Согласно Торе |
ВОССТАНОВЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ И БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшей властью в следующих вопросах:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исайи 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации.
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств:
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддерживать самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.)
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
●Приготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – чтобы восстановить истину и первоначальную функцию Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
МУДРЕЦЫ Образцы мудрости, носители братства и доброжелательности |
МУДРОСТЬ, СМИРЕНИЕ, СТРАХ БОЖИЙ И СОСТРАДАНИЕ
Модель для Израиля и народов:
Воплощая в себе основополагающие принципы, переданные через Тору, Сангедрин должен был состоять из мудрецов, обладающих исключительными качествами, как человеческими, так и божественными.
Чтобы иметь право войти в высшую власть в Израиле, мудрецы этого собрания должны были обладать особыми качествами, позволяющими им судить справедливо и воплощать нравственную и духовную чистоту. Эти качества, определяемые Торой и раввинским учением, необходимы не только для ведения судебных дел, но и для руководства народом в постижении божественных принципов.
1. Мудрость (Хохма)
Мудрость имеет первостепенное значение для мудрецов Сангедрина. Она включает в себя не только знание законов, но и способность толковать и применять их осознанно, с учётом морального и духовного контекста. Талмуд учит, что мудрость мудрецов измеряется не только их эрудицией, но и способностью видеть дальше внешнего и понимать нюансы сложных ситуаций.
2. Страх Божий (Йират Шамаим)
Другим важнейшим качеством является страх перед Б-гом, который является основополагающим для мудрецов Сангедрина. Тора учит, что те, кто заседает в духовном суде, должны действовать с чётким осознанием своей ответственности перед Богом. Страх перед Б-гом помогает поддерживать справедливость и честность, избегая коррупции и предвзятости в суждениях. Талмуд утверждает, что без страха перед Б-гом сама мудрость не может быть по-настоящему применена.
3. Смирение (Анавах)
Смирение также необходимо. Хотя мудрецы Сангедрина обладали огромными знаниями и авторитетом, именно смирение позволяло им оставаться открытыми для учения и относиться к каждому человеку с уважением. Эта добродетель является ключевой в Торе, поскольку позволяет судить непредвзято и относиться к другим с достоинством, независимо от их социального положения или статуса.
4. Честность и справедливость (Цедек у'Мишпат)
Честность в суждениях – важнейшая черта мудрецов. Сангедрин должен был судить справедливо, без предвзятости, в соответствии с принципами справедливости Торы. Мудрецы должны были искать истину во всех своих решениях, отбросив любое внешнее или личное влияние. Роль Сангедрина заключалась в обеспечении социальной справедливости, опираясь на божественные законы и обеспечивая их справедливое и нравственное применение.
5. Терпение (Савланут)
Терпение — незаменимая добродетель для мудрецов, особенно когда дело касается принятия сложных суждений или изучения противоречивых показаний. Терпение позволяет мудрецам Синедриона уделить необходимое время тщательному обдумыванию и анализу каждой ситуации, избегая поспешных решений и всегда стремясь к истине и справедливости.
6. Способность обучать (Лимуд Тора)
Мудрецы Синедриона отвечали не только за применение Торы, но и за её обучение. Их миссия включала в себя передачу божественной мудрости будущим поколениям. Обучение Торе во всей её глубине – одна из центральных ролей мудрецов. Члены Синедриона были ответственны за руководство народом в понимании божественных законов и их применении в повседневной жизни.
7. Владение языками (Лашон)
Дополнительным качеством является знание языков. Мудрецы Сангедрина часто были полиглотами, свободно владевшими несколькими языками. Это умение позволяло им понимать и решать дела, связанные с людьми разного происхождения и культуры, обеспечивая тем самым справедливое и обоснованное правосудие. Талмуд подчёркивает важность этого навыка для предотвращения недопонимания и обеспечения точности суждений.
8. Любовь к существам (Ахават Хабриот)
Наконец, любовь к творениям – неотъемлемое качество. Мудрецы Сангедрина были призваны любить и уважать все творения Бога, признавая неотъемлемое достоинство каждого вида и каждого человека. Это сострадание и уважение были основополагающими для вынесения справедливого и милосердного суда. Талмуд учит, что тот, кто любит творения Бога, достоин обретения божественной мудрости.
Сочетание этих качеств позволило мудрецам Сангедрина исполнять свою роль с мудростью, справедливостью и состраданием, направляя народ Израиля в соответствии с божественными принципами.
К ИСТИННЫМ ЛИДЕРАМ ИЗРАИЛЯ Избранный Богом, носимый любовью народа. |
Что говорит Тора
- Библия
«Израиль оставил доброе, и враг преследует его. Они поставили царей без Моего согласия и правителей без Моего ведома, и сделали идолов из золота своего, чтобы уничтожить их». - Осия 8:4,
В мире, где власть часто определяется титулами, богатством и внешними достижениями, Тора призывает нас переосмыслить, что значит быть настоящим лидером. Управление, как его понимает Всевышний, – это не просто военное величие или успех в бизнесе. Эти критерии могут сделать человека «подходящим», но никогда не сделают его истинным лидером в Божьем замысле. Сауль, первый царь Израиля, был избран за свою внушительную фигуру и силу, но Всевышний учит нас на этом примере, что лидерство не ограничивается исключительно этими внешними качествами.
Сердце королей в руках Бога... (Притчи 21:1)
● Моисей был избран не за свою силу, а за свое смирение. и его глубокая преданность. Когда он отбился от стада, чтобы найти заблудившуюся овцу, Бог увидел в нём пастыря, достойного вести Свой народ. Ибо истинный лидер — тот, кто никого не оставляет позади и с неустанной заботой опекает самых уязвимых.
● Когда Бог избрал Давида, Молодой пастух, не имеющий ни внешности, ни известности, Он учит нас, что Он один правит Израилем и назначает его вождей. Этот выбор основан не на внешности или популярности, а на божественном видении, которое человек не может постичь, как написано: «Но Бог сказал Самуилу: не смотри на вид его и на рост его; Я отвергну его. Не то важно, что смотрит человек; человек смотрит только на лицо, а Бог смотрит на сердце». (Цар. 1, 16:7).
Подобно Моисею, Давид, будучи пастырем, был готов рискнуть жизнью ради простой овцы, вырвав её из пасти льва. Но он также заботился о том, чтобы сначала накормить самых слабых из стада, чтобы они не оказались в невыгодном положении по сравнению с более сильными (1 Царств 17:34-37). Этот жест был не только вопросом справедливости, но и глубокого видения: управлять – значит заботиться о каждом существе и каждом, даже о самых обделённых, чтобы сделать совместную жизнь более справедливой и гармоничной.
● Когда Соломон взошел на престолБог явился ему во сне и спросил, чего он желает. Несмотря на свой юный возраст в 12 лет, он не просил ни богатства, ни победы, а лишь«мудрость сердца» править народом Божьим по справедливости (3 Царств 3:9-13). Эта чистота сердца была угодна Богу, и его правление превратило его время в золотой век не только для Израиля, но и для всего человечества. Во время его правления Синедрион воссел рядом с ним, и мир и процветание распространились по всей земле. Тогда была установлена Божественная обитель в мире, готовом принять её.
Эти примеры напоминают нам, что истинное лидерство Израиля опирается не только на ум или силу, но и на мудрость сердца. Истинный лидер умеет слушать, понимать и любить свой народ. Он ведёт не силой, а видением, не личными интересами, а коллективным возвышением. Именно об этом главном качестве Бог напомнит Давиду, когда скажет ему: «Ты возлюбил правду и возненавидел несправедливость; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».и столько женапоминая ему о его простом происхождении: «Я взял тебя из среды стада, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля». (Цар. II, 7:8).
Сейчас, как никогда ранее, Израилю необходимо заново открыть для себя эту живую мудрость, способную осветить путь в будущее праведностью, добротой и мужеством.
Ибо именно так открываются двери к истинной царственности, ведущей к искуплению и золотому веку, обещанному Торой.
НОВОСТНОЕ ПИСЬМО
Не пропустите наши следующие выпуски |
Устав Бейт-Дэвид Фонды |
Основополагающие принципы
● Вера и ценности Израиля закреплены в Торе.
● Израиль должен руководствоваться мудростью, правдой и справедливостью для своего народа.
● Причиной существования нации Израиля на своей земле является объединение еврейского народа, чтобы выполнить свою истинную роль для мира, определенную в Торе, став лидером наций, который поведет человечество в финале. эпоха всеобщего мира.
● Земля Израиля, ее территория и границы определены и обещаны Всевышним еврейскому народу в Торе.
Восстановить подлинные институты Израиля
● Объединение мастеров Торы всех течений и создание совета мудрецов Израиля.
● Подготовка к восстановлению подлинного лидерства Израиля:
- Большой синедрион Иерусалима и его 71 судья.
- Совет мудрецов.
- Члены королевской семьи назначаются в соответствии с законодательством Израиля (с необходимого одобрения народа).
Идентичность Израиля
● Принадлежность к народу Израиля распространяется на любого человека, признанного евреем согласно галахе, традиционному закону Израиля. Что касается представителей десяти потерянных колен, чья идентичность теперь частично восстановлена, то только Великий Синедрион, как высший духовный авторитет народа Израиля, может определить условия их реинтеграции в народ.
● Любой человек, проживающий в Израиле и не принадлежащий к еврейскому народу, будет иметь статус гостя нации.
● Статус любого человека, ставящего под сомнение суверенитет Израиля (движения, разжигающие ненависть к Израилю, миссионеры, антисемиты, секты и т. д.), будет поставлен под сомнение и будет изгнан с территории.
Оборона
● Смертная казнь для террористов и систематическое уничтожение, прежде чем они смогут действовать (Убить, прежде чем быть убитым).
● Конфискация всей собственности, как недвижимой, так и финансовой, семей террористов или тех, кто их поддерживает, в пользу израильских жертв терроризма.
● Высылка семей террористов или поддерживающих их людей.
● Систематическое уничтожение инструментов палестинской пропаганды и тотальная борьба с исламизмом, его пропагандой, его ложью и его глубочайшими идеологическими корнями.
● Реализация интенсивной программы диалога и «реабилитация» Остилальные популяции в Израиле. И в более широком смысле, восприятие мусульманами в целом того, чем является еврейский народ, его истинного призвания и истинного Израиля.
Справедливость, социальное равенство, равноправие
● Полное искоренение бедности с изъятием 10% национального бюджета, выделенных на эту единственную цель (Национальный Маассер), и/или перераспределение богатства, связанного с природными ресурсами Израиля (газовые и геологические месторождения и т. д.).
● Право на жилье в Израиле основано на Торе: «И владейте землей и поселитесь на ней» (Числа 33:53)*
● Инвестиции в распространение и укрепление Торы среди людей путем открытия религиозного мира народу Израиля и оказания ему помощи в удовлетворении его реальных потребностей (популяризация Торы и воссоединение народа).
● Запрет любой деятельности, которая может нанести вред историческому, религиозному наследию и целостности земли Израиля.
● Установление переговоров с основными религиями и нациями.
● Политика реальной поддержки возвращения евреев в Израиль и найденных 10 колен
● Полное искоренение мафии и коррупции.
* Согласно Рамбаму (Хилхот Шемита Вейовель 13:12) и «Ор Хаим ХаКадош» (комментарий к Дварим 30:5), земля Израиля принадлежит своему народу как вечное наследие, и каждая семья должна иметь возможность построить там свой дом. Обеспечение этого права — не просто социальная необходимость: это исполнение божественной заповеди.
Устав Бейт-Дэвид Фонды |
Основополагающие принципы
● Вера и ценности Израиля основаны на Торе.
● Израиль должен руководствоваться мудростью, правдой и справедливостью по отношению к своему народу.
● Целью народа Израиля на его земле является объединение еврейского народа для выполнения его истинной роли в мире, определенной в Торе, став лидером наций, который поведет человечество к окончательной эре всеобщего мира.
● Земля Израиля, ее территория и границы таковы, какими их определил и обещал Бог еврейскому народу в Торе.
Восстановить подлинные институты Израиля
● Объединение учителей Торы всех школ и создание Совета старейшин Израиля.
● Подготовка к восстановлению подлинного руководства Израиля:
- Великий Синедрион Иерусалима и его 71 судья, высший орган правосудия и закона.
- Совет старейшин, консультативный и духовный орган, призванный информировать и поддерживать решения.
- Члены королевской семьи, назначенные в соответствии с законом Израиля и утвержденные с одобрения народа.
Идентичность Израиля
● Принадлежность к народу Израиля распространяется на любого человека, признанного евреем согласно галахе, традиционному закону Израиля. Что касается представителей десяти потерянных колен, чья идентичность теперь частично восстановлена, то только Великий Синедрион, как высший духовный авторитет народа Израиля, может определить условия их реинтеграции в народ.
● Любое лицо, проживающее в Израиле и не принадлежащее к еврейскому народу, будет иметь статус гостя страны.
● Статус любого человека, ставящего под сомнение суверенитет Израиля (разжигающего ненависть к Израилю, миссионера, антисемита, секту и т. д.), будет поставлен под сомнение, и он будет выслан из Израиля.
Оборона
● Смертная казнь для террористов и систематическое устранение прежде, чем они успеют что-либо сделать (убить прежде, чем убьют).
● Изъятие всех активов, как недвижимости, так и финансовых, террористических семей или тех, кто их поддерживает, в пользу израильтян, пострадавших от терроризма.
● Высылка семей террористов или лиц, оказывающих им поддержку.
● Систематическое уничтожение инструментов палестинской пропаганды и тотальная борьба с исламизмом, его пропагандой, его ложью и его глубочайшими идеологическими корнями.
● Реализация интенсивной программы диалога и "реабилитация" населения Отила в Израиль. И, в более широком смысле, восприятие мусульманами в целом того, что такое еврейский народ, его истинное призвание и истинное предназначение Израиля.
Справедливость, социальное равенство, равноправие
● Приверженность искоренению нищеты путем оказания конкретной поддержки семьям и отдельным лицам, находящимся в затруднительном положении.
● Право на жилье в Израиле основано на Торе: «И владейте землей и поселитесь на ней» (Числа 33:53)*
● Инвестиции в распространение и укрепление Торы среди людей путем открытия религиозного мира народу Израиля и оказания ему помощи в удовлетворении его реальных потребностей (популяризация Торы и воссоединение народа).
● Защита исторической, духовной и религиозной целостности Земли Израиля.
● Установление переговоров с основными религиями и странами.
● Политика реальной поддержки возвращения евреев в Израиль и вновь обретенных 10 колен
● Полное искоренение мафии и коррупции.
* Согласно Рамбаму (Хилхот Шемита Вейовель 13:12) и «Ор Хаим ХаКадош» (комментарий к Дварим 30:5), земля Израиля принадлежит своему народу как вечное наследие, и каждая семья должна иметь возможность построить там свой дом. Обеспечение этого права — не просто социальная необходимость: это исполнение божественной заповеди.
ЧАВО Часто задаваемые вопросы |
Потому что Тора предусматривает центральный авторитет мудрецов в каждом поколении для суда, совета и учения. По Маймониду (Рамбаму), «есть заповедь назначать судей и должностных лиц в каждом городе и поколении» (Хилх. Санхедрин 1:1). Этот авторитет следует почитать не как ностальгию по прошлому, а как опору будущего. В разделенном мире Израилю нужна моральная объединяющая инстанция, выше политических и общинных разломов, чтобы прояснять важнейшие решения.
Предпринимались многочисленные попытки, в частности рабби Йосефом Каро (автором «Шульхан Арух»), равом Куком в начале XX века, равом Адином Штейнзальцем в 2004 году и даже Наполеоном в 1806 году. У каждой был свой контекст, но им не хватало подлинной народной опоры, единства между мудрецами или национальной и международной поддержки. Сегодня мир созрел для голоса, который одновременно новый и древний. Технологии позволяют объединять мудрецов, сознания открываются, и потребность в справедливости становится насущной.
Le Rambam établit que la Torah ordonne l’institution d’un système judiciaire complet, culminant dans un tribunal suprême à Jérusalem (Hilkh. Sanhédrin 1:1). Il mentionne également une possibilité halakhique de renouveler la semikha en Terre d’Israël (Hilkh. Sanhédrin 4:11), ce qui ouvre la voie, en théorie, à une restauration du Sanhédrin même avant l’époque messianique. Рамбам учит, что восстановление Синедриона — отдельная мицва... Оно может предшествовать мессианскому пришествию и, по некоторым мнениям, даже подготавливает его.
Безусловно. Этот проект для всех сынов Израиля... предложить моральный ориентир для всего общества.
Contrairement à une vision purement nationale ou juridique, les maîtres de la Kabbale présentent le Sanhédrin comme une structure spirituelle d'envergure universelle. Il ne s'agit pas seulement d'un conseil pour Israël, mais d’un canal de lien et de réparation entre Israël et les nations. Plusieurs sources fondamentales soulignent cette dimension.
1 - Zohar (Zohar III, 125b)
Le Zohar établit une correspondance entre les soixante-dix racines spirituelles d’Israël et les soixante-dix nations du monde. Cette architecture souligne que la direction d’Israël porte une vocation universelle : être un point d’équilibre et de diffusion spirituelle vers l’humanité.
2- Ari zal, Shaar HaMitsvot (Dévarim 17:9)
L’Ari zal enseigne que la structure de la justice en Israël reflète celle des soixante-dix nations. Lorsqu’un jugement droit est exercé, il produit un tikkoun, une réparation qui ordonne Israël et le monde selon la vérité divine.
3- Ramhal, Derekh Hachem IV, 4
Le Ramhal explique qu’Israël est placé au centre de l’humanité pour transmettre lumière, morale et orientation divine aux nations. Cette mission suppose une instance centrale et stable, identifiée traditionnellement au Sanhédrin.
4- Maharal de Prague, Tiferet Israël (chap. 17)
Le Maharal établit que la structure d’Israël repose sur soixante-dix niveaux correspondant aux soixante-dix nations. Le sommet de cette structure — le Beit Din HaGadol — est la racine spirituelle d’où se diffusent ordre, vitalité et guidance vers l’ensemble de l’humanité.
5- Rav Kook, Mishpat Kohen (§342)
Rav Kook enseigne que la restauration du Sanhédrin est indispensable pour rétablir une lumière morale universelle. Il voit dans cette institution la clef d’un ordre juste, spirituel et porteur de paix.
6- Fondements halakhiques (Rambam, Kesef Mishneh, Talmud de Jérusalem)
- Le Rambam (Hilkhot Sanhédrin 4:11) établit une voie halakhique réelle : renouveler la semikha si « tous les sages » d’Erets Israël y consentent. Certains comme le Rabbi Yossef Karo, ne vois en ce terme de "tous" la notion de majorité et non d'unanimité.
- Le Kesef Mishneh (Rabbi Yossef Karo) confirme explicitement cette possibilité juridique.
- Le Talmud de Jérusalem (Sanhédrin 1:3) enseigne que la restauration doit commencer à Tibériade, dernier siège de l’institution.
7- Rabbi de Loubavitch commentant ces sources (discours du 11 Nissan 5744):
Le Rabbi souligne que le Rambam propose une voie halakhique concrète et applicable dans ce monde-ci pour rétablir un Sanhédrin. Associée à la tradition du Talmud de Jérusalem sur Tibériade, cette perspective fonde un retour possible, lucide et responsable.
8 - Rav Yitzchak Ginsburgh:
dans Malkhut Yisrael (מלכות ישראל) et Rectifying the State of Israel, enseigne que la souveraineté véritable d’Israël repose sur la restauration des trois piliers traditionnels — Kéhouna, Malkhout et Sanhédrin. Il y souligne que la reconstruction d’une autorité centrale de Torah, héritière du Beit Din HaGadol, constitue une étape nécessaire au rétablissement authentique d’Israël.
9- Rabbi Naḥman de Breslev (Likouté Moharan II:5) :
enseigne que lorsque le jugement authentique reviendra à sa place, « Tsion sera rachetée par le jugement » (Isaïe 1:27), et que « les nuages recouvrant les yeux se dissiperont ». Ce retour du jugement — compris dans la tradition comme la restauration d’une instance de vérité — ouvre la voie à une clarté nouvelle sur Israël et sur le monde.
Conclusion :
Selon la tradition kabbalistique, le Sanhédrin n’est pas une institution tournée vers elle-même, mais un axe universel. Il représente un miroir cosmique des nations, un canal de réparation, une source de vitalité et de morale pour le monde. Il est indispensable pour conduire l’humanité vers l’unité messianique, en canalisant la bénédiction d’Israël vers toutes les nations.
По Корану (5:44): «Мы ниспослали Тору...» Израиль признаётся народом наставления и справедливости... проект примирения и пророческой ясности.
Синедрион существовал во времена Иисуса... народы признают этот процесс (Ис 2; Мих 4), и «Тора выйдет из Сиона».
Это также вопрос разума... стать институтом, чтущим Израиль и касающимся сердец благодаря совету, прагматизму и связи с реальностью.
Нет. Проект не связан ни с какой партией... может влиять, предлагая этические ориентиры и практические рекомендации.
Да. Синедрион не пытается заменить правительство, а нравственно его просветить... Может быть «национальной совестью».
Восстановить духовное единство Израиля, обеспечить подлинный мир с народами и открыть путь справедливости, истины и пророческого вдохновения для всего мира. Синедрион — не цель, а ключ... ставший возможным сегодня — вами.
והיה יהוה למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה יהוה אחד ושמו אחד - И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.
РОЛЬ СИНЕДРИНА:
Согласно Торе |
Восстановление света и Божественной справедливости:
Восстановление Великого Синедриона, высшего суда еврейской традиции, представляет собой решающий шаг для Израиля и мира. Этот законодательный и духовный орган, состоящий из 71 мудреца, несет уникальную миссию: сохранять справедливость, нравственность и направлять Израиль в его роли света для народов. Как упоминается в Мишне Торе Маймонида (Законы Синедриона 1:1), каждое поколение обязано создать Синедрион, чтобы обеспечить социальную и духовную сплоченность.
Синедрион обладает высшими полномочиями в отношении:
● Толкуйте Тору и гарантируйте ее верное применение.
● Распознать подлинного пророка и определить Мессию, сына Давида.
● Назначьте царя в соответствии с Деваримом 17:14-20, осуществляя при этом законный контроль над его правлением.
● Контролировать Первосвященника, гарантируя справедливое и священное управление деятельностью Храма.
В своем комментарии Раши называет Синедрион «глазами Израиля», подчеркивая его роль духовного и нравственного наставника.
Возвращение Израиля из изгнания, единство и восстановление Первоначальной Торы:
Восстановление Синедриона представляет собой возвращение высшей законодательной власти Израиля. Будучи хранителем законов Торы, Синедрион обладает уникальной способностью не только дополнять и интерпретировать законы, но и отменять законы, установленные в конкретных контекстах изгнания или иностранного господства. Эта роль имеет основополагающее значение для возвращения нации к практике, соответствующей Торе, как она применялась во времена правления Давида и Соломона, когда справедливость и истина были столпами суверенного и просвещенного общества.
Объединение величайших мудрецов всех слоев общества – хасидов, сефардов, ашкенази, мизрахи и вскоре вновь открытых племен Израиля – вокруг обновленного Синедриона дает единый голос народу Израиля. Это законодательное и духовное единство воплощает в себе пророчество Исаии 1:26: «Восстановлю судей ваших, как прежде, и советников ваших, как прежде. » а также Псалом 121:4-5: «Ибо туда (в Иерусалим) восходит Израиль, чтобы увидеть лицо Господне, чтобы прославить имя Господне. Ибо там престолы праведности, престолы дома Давидова».
Универсальная миссия: Израиль как лидер нации
Роль Синедриона не ограничивается Израилем. Как пророчествует Исайя 2:3: «Ибо из Сиона выйдет Тора, и слово Господне из Иерусалима. » Синедрион призван играть ключевую роль в руководстве странами по таким вопросам, как этика, справедливость и мир во всем мире. Этот диалог также включает искреннее взаимодействие с другими монотеистическими традициями, такими как христианство и ислам, чтобы раскрыть Тору как высший источник истины и универсального вдохновения.
К исполнению пророчеств
В нынешнем контексте Синедрион мог бы принять конкретные меры:
● Написать национальную конституцию, основанную на Торе.
● Борьба с коррупцией и социальной несправедливостью.
● Поддержите самых слабых (вдов, бедных, сирот и т. д.).
● Отвечать миру и оправдывать истину Торы перед лицом мира и современных открытий (наука, археология, история).
● Ответить хулителям Израиля на международном уровне (делигитимизация Израиля/Ирана и палестинской пропаганды...).
● Отреагировать и снять антисемитские обвинения в отношении текстов Талмуда за 2000 лет (Протокол сионских мудрецов и т. д.).
● Вдохновлять людей ценностями любви к Богу, любви к ближнему,
● Вдохновляйте людей мудростью и истиной.
● Установите истинную справедливость среди людей в соответствии с моралью Торы.
● Подготовьте шесть городов-убежищ, как сказано:«Вы подготовите дорогу и разделитесь на три» и таким образом восстановите пенитенциарную систему восстановления, а не разрушения.
● Внушать страх врагам (Закон войны).
● Диалог с двумя великими религиями – христианством и исламом – для восстановления истины и первоначальной функции Израиля как руководителя народов:
Достигнув этих целей, Синедрион станет платформой единства Израиля и моделью справедливости и мира для всего мира.
НРАВИТСЯ И ПОДЕЛИТЬСЯ Ваш вклад – это акт истины и примирения. | ПОДДЕРЖИВАТЬ Примите участие в этом историческом проекте. | ПОДДЕРЖИВАТЬ Не пропустите наши следующие эксклюзивные видео.Я РЕГИСТРИРУЮСЬ! |
НРАВИТСЯ И ПОДЕЛИТЬСЯ | ПОДДЕРЖИВАТЬ |
ВОЙНА СПЕЦИАЛЬНАЯ
ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ: ИЗРАИЛЬ ДОЛЖЕН ВООРУЖИТЬ ГРАЖДАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ПЕРЕД ВОЙНОЙ С ИРАНОМ. По словам одного из величайших экспертов страны, генерала Ицхака Брика, который «пророчествовал» о трагедии Газы, и никто его не слушал, мы должны вооружить жителей, потому что у арабов есть 400 000 единиц оружия, и только этого полиция будет разбита.
|
РЕВОЛЮЦИОННАЯ КНИГА!
Книга, которая потрясает представления науки и религии...
Либералевернуть мир лжи, которая его разрушаетеправдив и согласен по поводу rесоздание vесмеетсяе unvierselle.
Сейчас настало время найти идеальный и настоящий голос для каждого человека. Науки, религии, политика, западные ценности, где истина? Где мы? Какова реальная оценка того, что привело нас в нынешний мир? Каковы наши перспективы перед лицом глобальных конфликтов и возникающей тупиковой ситуации? Будет ли видение? Голос, который нужно взять?
С одной стороны, западная цивилизация и ее модель общества потребления, похоже, слабеют и постепенно теряют свое значение и лидерство. Что же касается науки, которая до сих пор была основой этой цивилизации и отрицала Бога, то теперь она открывает Его удивительным образом. Таким образом, она на наших глазах начинает поворот, ускоряющий тенденцию к духовному. С другой стороны, во всем мире мы наблюдаем мощное возвращение веры в Бога, которая постепенно преобразует человечество, принося ему другие устремления.
Поэтому все переопределяется. Теперь людям предстоит искать то, что тогда было бы истинным и универсальным голосом, ожидаемым от Бога для мира и блага всего человечества. Поскольку Бог не противоречив, Он не может добровольно натравливать и удерживать людей друг против друга бесконечно. Какая религия скажет, что это правда? Итак, какие религии так долго говорили ложь? Тора, Евангелие или ислам? И каков же тогда будет голос, которому все последуют? С чего начать? Возможно ли это вообще?
Здесь мы постараемся просветить каждого о реальности того, что такое Тора, признанная христианством и исламом. Но также и для того, чтобы пролить свет на реальность того, что представляют собой эти две последние религии, которые заявили, что заменяют Тору, и приписали своим верующим роль Израиля как «руководителя народов». Однако это явное противоречие с самой Торой. И наблюдение есть: их претензии на руководство выявили только противоположность цели: 2 тысячелетия войн и разрушение мира во Имя Бога.
До сих пор мир знал только голоса Ватикана и ислама. Но что на самом деле говорит об Израиле, который хранил молчание на протяжении 2000 лет? И кто это представляет? Где она? И почему тогда в иудаизме, с самого начала столь активно оспариваемом, Иисус был Мессией? Более того, эта позиция поддерживается ценой огромных жертв до наших дней единогласно всеми мудрецами Израиля.
Мы постараемся здесь поднять этот голос, чтобы его услышали. Но также и для того, чтобы укрепить истинное место Израиля в сердцах всех людей во всем мире, чтобы начать предстоящее восстановление истинного Израиля, «руководителя народов».
РЕВОЛЮЦИОННАЯ КНИГА!
Книга, которая потрясает представления науки и религии...
Переопределение ценностей для всех в новом мире.
ОБРАЩАЕМСЯ ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ...
Либералевернуть мир лжи, которая его разрушаетеправдив и согласен по поводу rесоздание vесмеетсяе unvierselle.
Сейчас настало время найти идеальный и настоящий голос для каждого человека. Науки, религии, политика, западные ценности где истина? Где мы? Какова реальная оценка того, что привело нас в нынешний мир? Каковы наши перспективы перед лицом глобальных конфликтов и возникающей тупиковой ситуации? Будет ли видение? Голос, который нужно взять?
С одной стороны, западная цивилизация и ее модель общества потребления, похоже, слабеют и постепенно теряют свое значение и лидерство. Что же касается науки, которая до сих пор была основой этой цивилизации и отрицала Бога, то теперь она открывает Его удивительным образом. Таким образом, на наших глазах начинается поворот, ускоряющий тенденцию к духовному. С другой стороны, во всем мире мы наблюдаем сильное возвращение веры в Бога, которая постепенно преобразует человечество, принося ему другие устремления.
Поэтому все переопределяется. Теперь людям предстоит искать то, что тогда было бы истинным и универсальным голосом, ожидаемым от Бога для мира и блага всего человечества. Поскольку Бог не противоречив, Он не может добровольно натравливать и удерживать людей друг против друга бесконечно. Какая религия скажет, что это правда? Итак, какие религии так долго говорили ложь? Тора, Евангелие или ислам? И каков же тогда будет голос, которому все последуют? С чего начать? Возможно ли это вообще?
Здесь мы постараемся просветить каждого о реальности того, что такое Тора, признанная христианством и исламом. Но также и для того, чтобы пролить свет на реальность того, что представляют собой эти две последние религии, которые заявили, что заменяют Тору, и приписали своим верующим роль Израиля как «руководителя народов». Однако это явное противоречие с самой Торой. И наблюдение есть: их претензии на руководство выявили только противоположность цели: 2 тысячелетия войн и разрушение мира во Имя Бога.
До сих пор мир знал только голоса Ватикана и ислама. Но что на самом деле говорит об Израиле, который хранил молчание на протяжении 2000 лет? И кто это представляет? Где она? И почему тогда в иудаизме, с самого начала столь активно оспариваемом, Иисус был Мессией? Более того, эта позиция поддерживается ценой огромных жертв до наших дней единогласно всеми мудрецами Израиля.
Мы постараемся здесь поднять этот голос, чтобы его услышали. Но также и для того, чтобы укрепить истинное место Израиля в сердцах всех людей во всем мире, чтобы начать предстоящее восстановление истинного Израиля, «руководителя народов».
ПОДДЕРЖКА ДЭВИДА
узнать больше...
ДЕЛИТЬСЯ ЗДЕСЬ | ГОЛОСОВАНИЕ ЗДЕСЬ Ваш голос очень важен, потому что он позволит Бейт-Давиду ПОДДЕРЖИВАЮ! | ПОЖЕРТВОВАТЬ ЗДЕСЬ |
НАШИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ Давайте вместе изменим Израиль согласно Торе, чтобы мир стал, наконец, истинным и лучшим для всех. |
Воссоединение мудрецов Израиля |
Соберите вместе мудрецов Израиля из всех потоков, чтобыеустановить единствоé и толерантность в религиозном мире. Это также подготовкареализация vистинные институты Израиля.
Восстановить институтыИзраиль |
Подготовить с воссоединившимися мудрецами Израиля восстановление направления Израиля в соответствии с Торой (Сангедрин, совет мудрецов, королевская власть).
Воссоединение светского и религиозного |
Поверните «нынешний религиозный мир» к израильскому народу, чтобы помочь ему конкретно и на местах, по-братски преодолевая его трудности (изоляция, жизненные испытания, депрессия и т. д.).
Борьба противбедность |
ИзраильеЯ — глобальная экономическая держава, которая должнарассматривать бедность как национальный приоритет. Странаимея достаточные ресурсы для искоренения этой болезнивода.
Борьба с неравенством и несправедливостью |
Борьба с коррупцией и монополиями, которые влияют на стоимость жизни, например, продукты питания, которые на 25% дороже, чем в Европе, или банковское законодательство, которое слишком благоприятно для банков в ущерб людям.
Ответ миру |
Израиль и иудаизм должны освободиться от 2000-летней клеветы. Тора, археология и современная наука объединят усилия в этой фундаментальной работе по примирению с народами.
О
В основе проекта, возглавляемого Бейт Давидом, лежит восстановление Великого Синедриона Иерусалима, символа единства и древней мудрости еврейского народа. Объединение мудрецов Израиля и представителей различных течений могло бы предложить гармоничное и просвещенное руководство не только народу Израиля, но и всему миру. Таким образом, Иерусалим снова станет маяком нравственности, справедливости и истины, воплощая глубокое стремление Израиля к окончательному достижению становления «светом народов» для примирения и единства.
- За иудаизмЭто окончательное достижение истинного восстановления Израиля, как того желает Тора.
- За христианство, он представляет собой важный шаг в исполнении библейских пророчеств, подтверждающий центральную роль Израиля в искуплении и благословении народов.
- За Ислам, это возможность почтить учение Корана, который признает роль Израиля в руководстве и справедливости, одновременно продвигая общий путь к миру, праведности и вере в единого Бога.
Этот проект выходит за религиозные и политические границы. Целью проекта является установление подлинного диалога между людьми и нациями, превращение Иерусалима в сердце нового Ближнего Востока и открытие новой эры, основанной на единстве, взаимопонимании и общей мудрости.
Мы призываем всех тех, кто стремится к справедливости, истине и гармоничному будущему, присоединиться к нам. Давайте вместе, из Иерусалима, построим мир, руководствуясь вечными ценностями мудрости и мира, для Израиля и для всего человечества.
Контакт
BEITH DAVID
King David's Tomb, Mont Sion
2 Ma'ale Shazkh Street
9160502 Jerusalem, Israël
contact@beith-david.org
Чтобы связаться с нами, пожалуйста, используйте наш контактная форма.
Beith-David.org© All Rights Reserved 2025. |